Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ماذا+قال+علي
نتائج البحث : ماذا+قال+علي
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
) ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (فلم يزد)
على
ما في آية / (٧) «النحل» ، وذلك فيما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ،
قال
: «قرأت
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
الأفراد عين الممكن في الخارج وزائد
عليه
في الذهن. ولا يخفى : أنّ القائل بهذا القول إن
قال
بالاشتراك
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
( إِذا تُتْلى
عَلَيْهِ
آياتُنا
قالَ
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) المطففين / ١٣ ( إِذا تُتْلى
عَلَيْهِ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
واختلفوا في معناها
على
أقوال : ١ ـ إنّها للنفي مطلقا. ٢ ـ
وقال
الزمخشريّ : لا يصح نفيها
الوهابيّة جذورها التاريخيّة.. مواقفها من المسلمين
حسين أبو علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
) أفضل من قتل ستين كافراً. ومن لم يقل بوجوب قتلهم كافر يقتل. وهكذا
قال
ـ
وعليه
وزر عمله إنْ شاء الله
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
نتحققه (٨) ونعلم مذهبه.
قال
: فلهذه
العلة
إذا خالط الزرع الذي هو غذاء نقى لهذا الدم الذي ليس بنقى تكون
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
__________________ (٧٣) يرمى بهذا الى ما روى عن المنصور مؤسس الرباط عند ما توفى ، من أنه
قال
: ندمت
على
ثلاثة أشياء : بنا
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
، والمؤكد لا يجيء إلا متأخرا فكيف جاء غرابيب سود؟ فذكر الرازي قول الزمخشري ثم
قال
: هو
على
التقديم والتأخير
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
المصنف حيث
قال
(نعم
على
مختاره قدسسره لو كان له مقدمات وجودية غير معلق
عليها
وجوبه لتعلق بها الطلب فى
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
لا يظهر في آخره لتعذر ظهور الحركة
على
الألف لوضعها
على
السكون ، ولهذا
قال
: فهي
على
سكونها لا تختلف
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
فى اسم الفاعل. أى يقلب حرف
العلة
همزة تبعا لقواعد الإعلال. فنقول :
قال
= قائل
على
وزن فاعل باع
حديث الغدير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
واذن فلماذ طلب الخليفة بيّنة من فاطمة
على
دعواها وهل تحتاج الدعوى المعلوم صدقها إلى بيّنة ؟
قال
الفوائد الأصوليّة
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
فليرجع الى الحاشية المزبورة.
قال
: ويرد
على
الثانى يعنى الدوران وجود الضدّ من موانع وجود الضد الآخر
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٦٧٢ صفحة منها:
، فكأن الشارع
قال
: يجب
على
البالغ العاقل القادر كذا ويحرم
عليه
كذا ويستحب كذا وهكذا ، وهذا بخلاف شرط
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
. (٣)
قال
أبو
علي
: " الأماكن المختصة تشبه زيدا وعمرا في أن لكلّ ضرب منها جثثا متميزا بعضها من بعض ، ـ
108
109
110