Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الإمامة+رئاسة+عامة+
نتائج البحث : الإمامة+رئاسة+عامة+
عدد النتائج : ١٧٣٥
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
صاحبها نكرة محضة كما رأينا في الأمثلة السابقة وقد تأتي الحال من نكرة بشرط أن تكون النكرة
عامة
ومفصولة
سلسلة الندوات العقائدية ( 26 )
المتعة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
في حنين . قال ابن القيّم : هذا في الحقيقة هو القول بكونه كان
عام
الفتح ، لاتصال غزاة حنين بالفتح
الشهادة بالولاية في الأذان
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
، يدلّ على استحباب إتيان الشهادة الثالثة في الاذان. الثاني : أن يكون هناك دليل
عام
أو دليل مطلق ، يكون
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بصر
العامة
فلا تعد ترى الرؤية الصحيحة التي تميز الحق من الباطل ، ولا تقدر أن تفصل بين منطق التفكير
يوسف ، الرّعد ، إبراهيم ، الحجر ، النّحل ، الإسراء ، الكهف
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
. (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذلِكَ
عامٌ
فِيهِ يُغاثُ النَّاسُ وَفِيهِ يَعْصِرُونَ (٤٩)) (ثُمَّ يَأْتِي
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
تطلق باعتبارين :
عامّ
وخاصّ ، (١)
فالعامّ
ما دلّ على ذات باعتبار معنى هو المقصود ، والخاصّ (٢) باعتبار
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
: فإن الله عزوجل قد كتب لهذا الكتاب القبول لدى طلبة العلم
عامة
والمشتغلين بلغة القرآن الكريم خاصة. فقد
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
من عمّ فى التّوكيد مثل النّافله من ألفاظ التوكيد
عامة
بمعنى كل تقول جاء الجيش عامته أى كله
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
عامٍ
مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ ثُمَّ لا يَتُوبُونَ وَلا هُمْ يَذَّكَّرُونَ (١٢٦)) الإعراب (أَوَلا
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
صاحبه ، بل كل واحد منهما أصل يقوم برأسه. أما تعدي فمن الإعداء ، وأعديته أي أعنته ، ولذلك تقول
العامة
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
ولا يمكن جعله بمعنى الوجوب كما قيل : لأن قوله : (أو للتناسب) يمنعه ، فلزم تأويله بالإمكان
العام
، فإن
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
٣ ـ ذكر
العام
بعد الخاص : والغرض من ذلك هو إفادة العموم مع العناية بشأن الخاص ، نحو قوله تعالى
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
خير وشر ويحتمل أن يكون اسم فاعل والأصل
عام
حذفت منه الألف كما في بر والأصل بار وعلى كل حال لا بد في
تلخيص الكون والفساد
أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
السبب المحرك صنفان : إما اول
وعام
، وإما لا اول ولا
عام
فاما الأول
العام
لجميع المتحرك فقد تبين
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
العامة
«لجملة الشرط» باعتبارها من «الأساليب» الشائعة في العربية. * تتكون «جملة» الشرط من جزئين ؛ الشرط
107
108
109