نتائج البحث : حسين انصاريان

عدد النتائج : ١٧٢١

النفس والروح وشرح قوامها

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٦٤ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

كان اعلى منه مما يلى جانب الدماغ ، فإنه لا يبطل منه الحس ولا الحركة ، وهذا يدل على أن آلة الحس

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

أنه مستحقر لانقطاعه عن قريب ، فلو كانت دائمة لم يدرك فرق بين الخيالي والحسي لأن التذاذ الإنسان بالصور

جامع الافكار وناقد الانظار

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٣٧١ / تم العثور في ٥٥ صفحة منها:

الحيوان فقد عرفت انّها صفة تقتضي الحسّ والحركة ، وينبغى أن تكون هذه الصفة مغايرة للحسّ والحركة ولقوّة

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٠ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

حاله. فنقول : إن الفصل بالحقيقة ليس هو مثل النطق والحس (٣) ، فإن ذلك غير محمول على شيء إلا على ما ليس

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

في المزاج. ولقائل أن يقول : إن الحس قد يتم بعضو بسيط ، فإن اللمس يتم عند قوم باللحم ، وعند قوم يكون

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

مشار إليه إشارة حسية (٥) بالجوارح والأعضاء ؛ لأن الإشارة عند إطلاقها حقيقة في الإشارة الحسية. فلا يرد

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

الشيخ حسن حسن زاده الآمليفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

: «فليست هي الصورة المفروضة» إشارة إلى الخلف. قوله : «وأمّا الصور الحسية ... وقبول الانقسام» لمّا فرغ من

محاضرات عقائدية

المستشار الدمرداش بن زكي العقاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩٤ / تم العثور في ٢٠ صفحة منها:

على غير مراد الله ، لولا ذلك لما تداعت الأحداث إلى استشهاد الإمام الحسين عليه‌السلام. فاستشهاد

رحلة سبستياني

الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرمليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

فخلفه ابنه علي (١) ، ثم جلس بعده حفيده المدعو حسين (٢) Osen ولما كان الرجل قد طعن في السن ، فقد

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

، فالجسم بما هو جسم ، قابل للانقسام في جهاته المفروضة ، وله وحدة اتصالية عند الحس ، فهل هو متصل واحد في

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

القول بنقائضها فنفسخها ، وقد وجدنا الاعتبار الحسي مبدء الأحكام عقليّة. فإما أن يكون من شأن (٣٢٨) وجود

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

صدر الدين القونويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢١٠ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

أمور يسري حكمها فيما يصدر عن الإنسان من الأعمال والأنفاس وغيرهما. وهكذا الأمر في الحسّ الظاهر

تلخيص الكون والفساد

أبي الوليد محمد بن رشد الحفيدفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ظنوا انه لا سبار هاهنا لمعرفة الأشياء الا الحس. واذا كان ذلك كذلك فواجب ان يكون المحسوس هو الموجود

كتاب اللّامات

عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

... (٤) وقال حسّان (٥) : أهاجيتم حسّان عند ذكائه فعيّ لأولاد الحماس طويل

خلاصة الفصول في علم الأصول

السيد صدر الدين الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

بطريق الحسّ كذلك يكون بطريق الحدس وقضيّة وجوب البيان على الأطلاق وجوب القبول كذلك وكذلك اية النّبأ بنا

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : حسين انصاريان

النفس والروح وشرح قوامها

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

جامع الافكار وناقد الانظار

الشّفاء ـ الإلهيّات

الشّفاء ـ طبيعيّات

شرح ملّا جامي

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

محاضرات عقائدية

رحلة سبستياني

بداية الحكمة

المباحثات

إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن

تلخيص الكون والفساد

كتاب اللّامات

خلاصة الفصول في علم الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : حسين انصاريان