Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ماذا+قال+علي
نتائج البحث : ماذا+قال+علي
عدد النتائج : ١٧٠١
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
إرادة الغير ،
قال
: بناء
على
حجّة القول بوجوب المقدّمة
على
تقدير تسليمها إنما ينهض دليلا
على
الوجوب في
غاية الأصول في شرح كفاية الأصول
السيّد علي السيّد آقا ميري الدزفولي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
عنه ، ولا يصحّ لأحد أن يقول في المقام الثّاني بخلاف ما
قاله
في المقام الأوّل ، بل كلّ من
قال
بالاقتضا
كتاب الإرشاد إلى قواطع الأدلّة في أصول الإعتقاد
عبد الملك بن عبد الله الجويني الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ١٧١ صفحة منها:
لِيَظْلِمَهُمْ ، وَلكِنْ كانُوا أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ) [سورة العنكبوت : ٤٠].
وقال
الرب
على
مفتتح أهل السفينة
النفس والروح وشرح قوامها
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
قال
: الدليل
على
أن الاعصاب ليست من جنس الشرائين بوجوه : الأول أن الشرائين نابضة ، والأعصاب
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
) ـ صلىاللهعليهوسلم ـ (فلم يزد)
على
ما في آية / (٧) «النحل» ، وذلك فيما روي عن ابن مسعود رضي الله عنه ،
قال
: «قرأت
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٤٦٣ صفحة منها:
الأفراد عين الممكن في الخارج وزائد
عليه
في الذهن. ولا يخفى : أنّ القائل بهذا القول إن
قال
بالاشتراك
مشتبهات القرآن
أبو الحسن علي بن حمزة الكسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٨١ صفحة منها:
( إِذا تُتْلى
عَلَيْهِ
آياتُنا
قالَ
أَساطِيرُ الْأَوَّلِينَ ) المطففين / ١٣ ( إِذا تُتْلى
عَلَيْهِ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
واختلفوا في معناها
على
أقوال : ١ ـ إنّها للنفي مطلقا. ٢ ـ
وقال
الزمخشريّ : لا يصح نفيها
الوهابيّة جذورها التاريخيّة.. مواقفها من المسلمين
حسين أبو علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
) أفضل من قتل ستين كافراً. ومن لم يقل بوجوب قتلهم كافر يقتل. وهكذا
قال
ـ
وعليه
وزر عمله إنْ شاء الله
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:
نتحققه (٨) ونعلم مذهبه.
قال
: فلهذه
العلة
إذا خالط الزرع الذي هو غذاء نقى لهذا الدم الذي ليس بنقى تكون
معيار الاختيار في ذكر المعاهد والدّيار
أبي عبد الله محمّد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد السلماني [ لسان الدين بن الخطيب ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٥
/ تم العثور في ١٢٨ صفحة منها:
__________________ (٧٣) يرمى بهذا الى ما روى عن المنصور مؤسس الرباط عند ما توفى ، من أنه
قال
: ندمت
على
ثلاثة أشياء : بنا
الاعجاز العلمي في القرآن
الدكتور السيد الجميلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
، والمؤكد لا يجيء إلا متأخرا فكيف جاء غرابيب سود؟ فذكر الرازي قول الزمخشري ثم
قال
: هو
على
التقديم والتأخير
الهداية في شرح الكفاية
مطبعة الآداب
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٠٤ صفحة منها:
المصنف حيث
قال
(نعم
على
مختاره قدسسره لو كان له مقدمات وجودية غير معلق
عليها
وجوبه لتعلق بها الطلب فى
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٦
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
لا يظهر في آخره لتعذر ظهور الحركة
على
الألف لوضعها
على
السكون ، ولهذا
قال
: فهي
على
سكونها لا تختلف
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
فى اسم الفاعل. أى يقلب حرف
العلة
همزة تبعا لقواعد الإعلال. فنقول :
قال
= قائل
على
وزن فاعل باع
106
107
108