نتائج البحث : احاديث+الحسين\\\

عدد النتائج : ١٦٨٦

نهاية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٦٦ / تم العثور في ٨٩ صفحة منها:

الأعراض المشخّصة (١) لحصول الاستعداد في النفس للإدراك الحسّيّ ، وكذا اشتراط الاكتناف بالمشخّصات

الشّفاء ـ الإلهيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٣٧ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

عليه حقيقة النفس الدراكة حتى يفصل ، فيقال دراكة بالحس والتخيل والنطق. وإذا (٢) أخذ الحس في حد

صورة الأرض

أبي القاسم بن حوقل النصيبيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٢٨ صفحة منها:

المدينة القديمة وأشهر أبوابها باب البحر وسمّى بذلك لقربه من البحر ويليه باب أحدثه أبو الحسين

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٨٠ صفحة منها:

في المزاج. ولقائل أن يقول : إن الحس قد يتم بعضو بسيط ، فإن اللمس يتم عند قوم باللحم ، وعند قوم يكون

وهو محصل أفكار المتقدمين والمتأخرين من الحكماء والمتكلمين

المحصّل

محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٩٣ / تم العثور في ٥٣ صفحة منها:

هذا التقدير لا يكون الحس هو الحاكم الأول وهو المطلوب. وأما الكليات فالحس لا يعطيها البتة. فان

شرح ملّا جامي

عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجاميفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٨ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

مشار إليه إشارة حسية (٥) بالجوارح والأعضاء ؛ لأن الإشارة عند إطلاقها حقيقة في الإشارة الحسية. فلا يرد

وكانت صدّيقة

كمال السيدفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ١٤٨ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

ـ استحييت أن أكشف سوأته. وفي حصن « فارع » كان حسّان مع النسوة والأطفال .. وقد بلغت القلوب

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

الشيخ حسن حسن زاده الآمليفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ١٠٧ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

: «فليست هي الصورة المفروضة» إشارة إلى الخلف. قوله : «وأمّا الصور الحسية ... وقبول الانقسام» لمّا فرغ من

رحلة سبستياني

الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرمليفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

فخلفه ابنه علي (١) ، ثم جلس بعده حفيده المدعو حسين (٢) Osen ولما كان الرجل قد طعن في السن ، فقد

بداية الحكمة

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

، فالجسم بما هو جسم ، قابل للانقسام في جهاته المفروضة ، وله وحدة اتصالية عند الحس ، فهل هو متصل واحد في

المباحثات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

القول بنقائضها فنفسخها ، وقد وجدنا الاعتبار الحسي مبدء الأحكام عقليّة. فإما أن يكون من شأن (٣٢٨) وجود

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

الشيخ محسن أبو الحبّفيالشعر والأدب

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٨٦ صفحة منها:

وآل الحسين عليهم‌السلام. فهو يعد من أدب الحسين. وللحسين أدب خاص قد يعجز ألأدباء عن جمعه بل يتعبهم

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغداديفيالطّب

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ١٩ صفحة منها:

بطينيه ، المقدمين (٦١) تنحدر الى العين ويوصل اليها حس البصر. وهاتان العصبتان تشتركان مع سائر اعصاب

تلخيص الكون والفساد

أبي الوليد محمد بن رشد الحفيدفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

ظنوا انه لا سبار هاهنا لمعرفة الأشياء الا الحس. واذا كان ذلك كذلك فواجب ان يكون المحسوس هو الموجود

فضائل الشيعة

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالحديث وعلومه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٧ صفحة منها:

عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ الْحُسَيْنِ الْقَزْوِينِيُّ أَبُو الْحَسَنِ الْمَعْرُوفُ بِابْنِ مَقْبُرٍ عَنْ

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : احاديث+الحسين\\\

نهاية الحكمة

الشّفاء ـ الإلهيّات

صورة الأرض

الشّفاء ـ طبيعيّات

المحصّل

شرح ملّا جامي

وكانت صدّيقة

الحجج البالغة على تجرّد النفس الناطقة

رحلة سبستياني

بداية الحكمة

المباحثات

ديوان الشيخ محسن أبو الحبّ ( الكبير )

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

تلخيص الكون والفساد

فضائل الشيعة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : احاديث+الحسين\\\