نتائج البحث : محمد حسين الطباطبائي

عدد النتائج : ١٦٩٩

النّفس من كتاب الشّفاء

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٩٩ صفحة منها:

ويؤديه إلى الحس الباطن مثل إدراك الشاة لصورة الذئب أعنى تشكّله وهيئته ولونه ، فإن الحس الباطن من

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٥٦ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

المَخْبَرِ. وبطن مُحَسِّر : موضع بمنى. وقيل : هو واد بين عرفات ومنى. حسس : الحِسُ والحَسِيسُ : الصوتُ

الشّفاء ـ طبيعيّات

أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]فيالعلوم الطبيعيّة

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٨٥ صفحة منها:

في المزاج. ولقائل أن يقول : إن الحس قد يتم بعضو بسيط ، فإن اللمس يتم عند قوم باللحم ، وعند قوم يكون

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

الماء. واستراض الوادى : اتسع. الحِسْي : الحَسَي والحِسْي : مَنقَع الماء ، ولا يكون إلا فيما سهل من

شرح دعاء كميل

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

( يا نُور ) بيان قسمي النور الحسّي والمعنوي النور قسمان : حسّي : وهو الذي يجري علىٰ

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٤ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

(٣) فزائدان أو زيادته فالنّون أصليّة كحّسان ، إن جعل من الحسّ ففعلان فيمنع ، أو من الحسن ففعّال فلا يمنع

نهاية الأفكار

الشيخ محمد تقي البروجردي النجفيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٢٧ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

لاختصاصها كأدلة الشهادة بالاخبار عن حس أو الحدس القريب منه ( ولكن يضعف ) بان اخباره إذا كان مستندا إلى

مخالفة الوهابيّة للقرآن والسنّة

عمر عبدالسلامفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٠ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

الصحابة من أهل المدينة حتى الحسين بن علي من أهل بيت النبي (الذين أذهب الله عنهم الرجس واوجب مودتّهم) ظلما

معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها

معجم الأفعال المتداولة

السيد محمد الحيدريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٤١ / تم العثور في ٣٨ صفحة منها:

يَسْتَحْسِرُ بعضُ الطلّابِ من كثرة الدّراسة. ( لا يملّ ) (٣) حَسَّهُ يَحُسُ حَسّاً حَسَ البردُ الزّرعَ

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغداديفيالطّب

الصفحة : ٥١ / تم العثور في ٢٢ صفحة منها:

بطينيه ، المقدمين (٦١) تنحدر الى العين ويوصل اليها حس البصر. وهاتان العصبتان تشتركان مع سائر اعصاب

تلخيص الكون والفساد

أبي الوليد محمد بن رشد الحفيدفيالفلسفة والمنطق

الصفحة : ٣٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

ظنوا انه لا سبار هاهنا لمعرفة الأشياء الا الحس. واذا كان ذلك كذلك فواجب ان يكون المحسوس هو الموجود

خلاصة الفصول في علم الأصول

السيد صدر الدين الصدرفيأصول الفقه

الصفحة : ٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

بطريق الحسّ كذلك يكون بطريق الحدس وقضيّة وجوب البيان على الأطلاق وجوب القبول كذلك وكذلك اية النّبأ بنا

كتاب القضاء

ميرزا حبيب الله الرشتيفيالفقه

الصفحة : ١٣٦ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

بها الى الأمور الحسية أو الحدسية المنتهية إلى الحس. وهذه الغلبة مما جرى على متابعتها بناء العقلا

علم البيان

الدكتور عبدالعزيز عتيقفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

الحسي ، لاشتراك الحس والخيال في أن المدرك بهما صورة لا معنى ، وذلك كقول الشاعر : وكأنّ

الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته

محمّد أمين زين الدينفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٩ / تم العثور في ٣٦ صفحة منها:

والعلم الحديث لما اعتمد ـ ما استطاع ـ على الحس والتجربة حتى سمي من اجل ذلك تجريبياً ، ولما أصاب

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : محمد حسين الطباطبائي

النّفس من كتاب الشّفاء

لسان اللسان

الشّفاء ـ طبيعيّات

الإفصاح في فقه اللغة

شرح دعاء كميل

البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك

نهاية الأفكار

مخالفة الوهابيّة للقرآن والسنّة

معجم الأفعال المتداولة

نهاية الأفكار ونزهة الأبصار

تلخيص الكون والفساد

خلاصة الفصول في علم الأصول

كتاب القضاء

علم البيان

الاسلام ينابيعه. مناهجه. غاياته

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : محمد حسين الطباطبائي