Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجمع+البيان+للطبرسي+
نتائج البحث : مجمع+البيان+للطبرسي+
عدد النتائج : ١٦٨٨
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
منهم. (واما بيانه) اى تعقيب المسند اليه بعطف
البيان
(فلا يضاحه باسم مختص به نحو قدم صديقك خالد) ولا
الاعجاز العلمى في القرآن ، تأصيل فكري وتاريخ ومنهج
الاعجاز العلمي في القرآن
سامي أحمد الموصلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
بيانا
للبيان
لا بيانا لشيء محتاج لبيان ، وإننا لنقرأ في سورة الطلاق قوله تعالى (رَسُولاً يَتْلُوا
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
البلاغيون فيجعل الالتفات من
البيان
ويقول فى العدول عن لفظ الغيبة إلى لفظ الخطاب : «قلت : هذا يسمى الالتفات
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٥٣ صفحة منها:
ومعنى العطف لغة الميل يقال : عطف عليه إذا مال نحوه بالرفق والرحمة. وفي الاصطلاح قسمان : عطف
بيان
وهو
معجزات النبي
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
يعلم
بى
أحد من القوم ، ذكر ولا أنثى ، وإنى لوحيدة فى المنزل وعبد المطلب فى طوافه ، قالت : فسمعت وجبة
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
في قواعد البلاغة سواء ما اتصل منها بالمعاني أو
البيان
أو البديع الذي يعنينا هنا في المحل الأول. وكل
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
بدليل وحجة بل لا بد من الانتهاء في الطلب الى قضايا مستغنية عن
البيان
والقامة الحجة. والسر في ذلک ان
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
٥ manifestum per se
البيان
٨ ١٥ ، ٤٥ ١ manifestatio
بيان
١٩ ١٢ argumentatio
بيان
٣٠ ٤ probatio
بيان
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
، أم ، بل ، لا ، لكن. وزاد بعضهم «إمّا». انظر كلّا في مادّته. ـ عطف
البيان
ـ هو التابع الجامد الذي
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
جاز اعرابه بدلا جاز اعرابه عطف
بيان
بشرط أن يسلم من وجوه الخلاف التالية : ـ عطف
البيان
لا يكون ضميرا
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
). ثانيا : إعراب عطف
البيان
١ ـ التعريف : عطف
البيان
، هو التابع الجامد الذي يرد ليوضّح متبوعه إذا كان
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
عليّ : عطف
بيان
على «أبو الحسن» ، مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. الزجّاج : عطف
بيان
على «أبو
عصمة الأنبياء
محمّد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري [ فخر الدين الرازي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
يكن صاحب كبيرة. لا يقال : كلمة ( هذه ) لما احتملت الأمرين كان
البيان
حاصلا في ذلك الوقت لأن تأخير
الدّارس في تاريخ المدارس
عبد القادر بن محمّد النعيمي الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البيان
بناه بحارة درب الحجر انتهى. قال الذهبي في العبر : فيمن مات سنة احدى وخمسين وخمسمائة وأبو
البيان
المغرب في حلى المغرب
علي بن موسى بن محمّد بن عبد الملك بن سعيد الغرناطي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
، ومعيار المجين والعشّاق : نبت
بي
معاهد الأحباب ، في ريعان الشباب ، لقينة أذكت نيرانها ، وألقت بمسقط الرأس
104
105
106