Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فضائل صلاة الليل
نتائج البحث : فضائل صلاة الليل
عدد النتائج : ١٦٩٤
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
دخلت على جملة اسميّة ، فيجب أن نقدّر بعدها فعل «تكون» مع اسمها ، نحو قول الشاعر : «ونبّئت
ليلى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
قوله تعالى : (وَجَعَلَ
اللَّيْلَ
سَكَناً وَالشَّمْسَ)(٤). ومنها : مثل قولهم : «زيد معطي زيد أمس درهما
التطبيق النحوى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
الممدودة ، مثل : حضرت
ليلى
.
ليلى
: فاعل مرفوع بضمة مقدرة منع من ظهورها التعذر. رأيت
ليلى
.
ليلى
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨١
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
«
ليلى
» نراها في الأبيات التالية وهي قول «عبد الله بن عنمة الضبي» : ليالي
ليلى
إذ هي الهمّ والهوى
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
اي زمان قرب المشيب واقباله على الهجوم يكلفنى
ليلى
فيه) اي في ياء المتكلم في يكلفنى الشاهد لانه
الجمل في النّحو
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
رفع «
الليل
» و «النهار» ، لأنّه جعلهما اسما ، ولم يجعلهما ظرفا. وكذلك يلزمون الشيء الفعل ، ولا فعل
الإمام الحسين في حلّة البرفير دراسة أدبيّة تظهيريّة في سيرة الإمام الحسين
الإمام الحسين في حلّة البرفير
سليمان كتّاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
والعين وإشارة البَنان ـ وجَّه الخليفة أبو بكر ، في عُتمة
الليل
، مُعاوية بن أبي سفيان ليزرعه في غوطة
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
الحقيقة ؛ كقوله (١) : [الرّجز] والله ما
ليلي
بنام صاحبه [ولا مخالط اللّيان
مريم ، طه ، الأنبياء ، الحج ، المؤمنون ، النور ، الفرقان ، الشعراء ، النمل
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٠٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
أَنَّا جَعَلْنَا
اللَّيْلَ
لِيَسْكُنُوا فِيهِ وَالنَّهارَ مُبْصِراً إِنَّ فِي ذلِكَ لَآياتٍ لِقَوْمٍ
مكتب مطالعة وتدوين المناهج الدراسيّة 27
دراسات موجزة في الخيارات والشروط
الشيخ جعفر السبحاني
في
الفقه
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يأتيه بالثمن ؟ قال : « إن جاء فيما بينه وبين
الليل
بالثمن وإلّا فلا بيع له » . (١) وفي خبر (٢) زرارة
اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة
دكتور منير سلطان
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
وأبو جهل والأخنس بن شريق ،
ليلة
، ليستمعوا من رسول الله صلىاللهعليهوسلم ، وهو يصلى من
الليل
فى بيته
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. نام الصغير كلّ
الليل
: نام : فعل ماض مبني. الصغير : فاعل مرفوع. كلّ : نائب ظرف زمان منصوب على الظرفية
مجمع الفرائد في الأصول
الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء شخص الحكم وقد عرفت أن انتفاء شخص الحكم ليس من باب المفهوم في شيء ففي مثل صم إلى
الليل
إذا كانت الغاية
منتقلة الطالبيّة
أبي إسماعيل بن إبراهيم بن ناصر بن طباطبا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
باب الواو (هذه أسماء البلدان والمواطن التى أولها الواو وقد انتقل اليها الطالبيون)
وليلى
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مستثقلة ؛ ألا ترى أنّ من قال (٤)(ذلِكَ ما كُنَّا نَبْغِ ،
وَاللَّيْلِ
إِذا يَسْرِ)(٥) ، فحذف ١٧١ اليا
104
105
106