Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : منلو+لا+يا+أمير+المؤمنين
نتائج البحث : منلو+لا+يا+أمير+المؤمنين
عدد النتائج : ١٧٣٦
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٦٩ صفحة منها:
قد تنادي بإسمه من
لا
تعلم له فيه شريكا كما تقول :
يا
فرزدق أقبل ولو كنت
لا
تعرف أحدا له مثل هذا
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٦
/ تم العثور في ١٠٩٦ صفحة منها:
حيان : وهذه المسألة أعني إذا كانت الألف
لا
تؤول إلى
اليا
ء إلا بممازجة زائد فيها خلاف ، فالظاهر من مذهب
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
(بَصِيراً)(٢) يقرآن بالغيب (عن) أبي عمرو (ولد العلا) ، وبالخطاب عن الستة. وبالهمز كلّ
اللّا
ء
واليا
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٢٤٦٥ صفحة منها:
الفرنسيين ،
لا
يا
قوم ، اثبتوا في مكانكم وتجمعوا مع إخوانكم وشقوا لأنفسكم الطريق ، وتمسكوا بدينكم تفوزوا على
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٤٧٠ صفحة منها:
لا
تهمز بعد
يا
ء التصغير ، وإنما تهمز بعد الألف اذا كسّرته للجمع ، فاذا لم تهمز بعد تلك الألف فهي بعد
وكانت صدّيقة
كمال السيد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
. ـ
لا
لا
يا
عائشة
لا
تكوني قاسية إلى هذا الحدّ .. أرجوك إذا مررت بشجرة محطّمة فلا تدوسي ثمارها .. أو
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٦٤٩ صفحة منها:
تقدم البحث فيهما ، والصواب أن
لا
يعدّا كما
لا
تعدّ
يا
ء التصغير ، وياء المضارعة ، وياء الإطلاق ، ويا
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٣٧٤ صفحة منها:
يا
ء لسكونها وانكسار ما قبلها. (شُرَّعاً) : حال من الحيتان. (وَيَوْمَ
لا
يَسْبِتُونَ) : ظرف لقوله
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣١٨ صفحة منها:
يندر وقصرها من نقصهنّ أشهر وشرط ذا الإعراب أن يضفن
لا
لليا
كجا
الممنوع من الصرف في اللغة العربيّة
عبد العزيز علي سفر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٤٣٧ صفحة منها:
(
لا
) قلت : هذا
لا
ء فاعلم» (١) وما كان على حرفين الثاني منهما
يا
ء أو واو أو ألف إذا حكيت لم تغير فقلت
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٢٧٧ صفحة منها:
فقلت :
لا
يا
رب ولكن أشبع يوما وأجوع يوما فاذا جعت تضرعت إليك وذكرتك وإذا شبعت حمدتك وشكرتك
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ٦٢٨ صفحة منها:
ء ، وهمزة مكسورة ،
لا
يا
ء بعدها ، وفيه وجهان : أحدهما : هو صفة ، مثل «قلق ، وحنق». والثانى : هو فعول من
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
ء في غير الجمع فموقن مثلا
لا
يوجد
يا
ء في جمعه (موقنين أو موقنات) بل في مفرد مثل (يقين وإيقان). (٨)
لا
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٣٠٧ صفحة منها:
[
يا
أخي. فقال : أغضبتكم؟ فقالوا :
لا
،
يا
أخي] (٣) و (٤). فافهم أنّ ثمّة من يغضب الحقّ لغضبه ، ويرضى
أقضية رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم
محمّد بن فرج المالكي القرطبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
دروعك أدراعا فهل نغرم لك» ، فقال :
لا
يا
رسول الله لأن في قلبي اليوم ما لم
103
104
105