Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المعنى الدلالي
نتائج البحث : المعنى الدلالي
عدد النتائج : ١٦٨٣
ترجمة الامام الحسن عليه السلام
ابن سعد
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، عن جعفر ابن محمد ، عن أبيه : ان الحسن والحسين كانا يتختمان في يسارهما! ١٢٢ ـ قال : أخبرنا
معن
بن
رسالة في حديث اصحابي كالنجوم
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» (١). فقوله « إن صح » يفيد ما نحن بصدده ... وأما ما ذكره من
معنى
الحديث فنترك الحكم فيه إلى المحققين من أهل
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
عسرا مخرجه ما ينتزع وكلّ بالقصر ،
والمعنى
يحتمل كلا. ( وما إن طبنا إلخ ) : الطب بكسر الطا
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
المعنى
(٩) الإضافي الانتزاعي الذي يشتقّ منه العالم والمعلوم وأمثالهما. والواجب ـ تعالى ـ «عالم»
بالمعنى
تفسير القرآن الكريم
أبي حمزة ثابت بن دينار الثمالي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
يعين على فهم
معنى
الآية والمراد منها. ومن أمثلة ذلك : قوله تعالى : (لا يَسْتَوِي الْقاعِدُونَ مِنَ
آية التطهير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
معنى
إذهاب الرجس والإرادة ننتقل الآن إلى النقطة الثانية في الآية المباركة ، وهي
معنى
إذهاب الرجس
إمامة بقيّة الأئمّة عليهم السلام
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
حديث الثقلين يفسّر الاثني عشر : وحينئذ ننتقل إلى مفاد حديث الثقلين ، لنفهم
معنى
حديث الثقلين بما
الصّحابة
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فلان صحابي ، يريدون نفس
المعنى
اللغوي ، أو أنّهم جعلوا هذا اللفظ لمعنىً خاص يريدونه ، فيكون
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
لمعنى مفرد ، وهي : اسم ، وفعل ، وحرف. لأنها إمّا أن تدلّ على
معنى
في نفسها أو لا ، الثّاني الحرف
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
مراحل في مجابة ، وهو بلد جليل ومدينتها العظمى بست (٤) نزلها
معن
بن زائدة الشيباني (٥) ، وكان فيها في
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل من فتح الإسلامي حتى السيطرة العثمانية
الحلقة الضائعة من تاريخ جبل عامل
علي داود جابر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٣
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
، وأصبحوا يكيدون له ، ويدسون الدسائس لخلعة. وحدث خلاف بين الشيخ حسين الصغيري والأمير فخر الدين
المعني
أوضح المسالك إلى معرفة البلدان والممالك
محمّد بن علي البروسوي [ ابن سباهي زاده ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٤٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
وسكون الواو ثمّ هاء ، بلد من الرّابع من طرف حدّ الغور ،
ومعنى
هذا الاسم جبل مدّوّر لأنّ
معنى
لفظة كرد
الرسول الأعظم صلّى الله عليه وآله على لسان وصيّه الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
السيّد محسن الحسيني الأميني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
معنى
الشهادة يعود إلى إطّلاع الشاهد على ما في ذمّة المشهود عليه وعلمه بحقيقته وفائدتها حفظ ما في ذمّة
أضواء على التقيّة
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
في بيانه لهذا الحديث : كأنّ
المعنى
أن ثواب التقية في زماننا تسعة أضعاف سائر الأعمال (٢). وبتعبير
نهاية الأفكار ونزهة الأبصار
عبدالله بن قاسم الحريري الأشبيلي البغدادي
في
الطّب
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
ويختصر في حرف آخر فيتشوه
معنى
الكلمه كما في الكلمتين اللتين نقلنا اصل كتابتهما من الاصل في بداية تعليقنا
103
104
105