Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : اذا+صادف+محرم+بيوم+جمعه
نتائج البحث : اذا+صادف+محرم+بيوم+جمعه
عدد النتائج : ١٧٠١
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
المعرفة
إذا
تقدم عليها أعرب بحسب العوامل وأعربت المعرفة بدلا وصار المتبوع تابعا كقوله تعالى : "إِلى صِراطِ
نزهة الطرف في علم الصرف
السيّد محمّد تقي الحسيني الجلالي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
في أوّله (١) وحرّكها كما يلي : أ ـ
إذا
كان الحرف الثالث مضموما ، ضمّ الهمزة ، مثل : (ادرس
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
والثالث :
إذا
كان الفاعل اسم
جمع
كالنساء (١) ، أو اسم جنس إفرادي كاللبن (٢) ، تقول : قام النسا
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٤
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
منه ، لأن المختصر الموجز من الكتاب هو الذي قلل لفظه واستوفى معناه ، والإنسان هو هكذا
إذا
قابلناه مع
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
) و (مصابيح) ، وأما (فرزانة) فمنصرف ، و (حضاجر) علما للضّبع غير منصرف ؛ لأنّه منقول عن
الجمع
، و (سراويل)
إذا
رحلة السيرافي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
(٣). [معاملة أهل الصين للتجار]
وإذا
دخل البحريون من البحر قبض الصّينيون متاعهم ، وصيّروه في البيوت وضمنوا
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
والثالث : باطل بأنّ أن المخففة لا تعمل ، وبأن الحرف
إذا
ركب مع حرف آخر خرج كل منهما عن حكمه ، وثبت
التّحقيق في نفي التّحريف عن القرآن الشّريف
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ١١٣ صفحة منها:
الجامعين له ـ حفظا وكتابة ـ على عهده كثيرون ...
وإذا
كان القرآن مكتوبا على عهد النبي
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
لا أتبع أهواءكم قد ضللت
إذا
(إن اتبعتها) وما أنا من المهتدين.) المهتدين : اسم مجرور وعلامة جرّه
لاميّة في النحو
زين الدين شعبان بن محمد القرشي الآثاري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
بغير تناه أربعين تفعّلا التصغير ١٦٩ ـ
إذا
صغّر اسم معرب متمكّن فقرّب
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
، للتمكن من النطق بالساكن ، وتسقط في الوصل. ٥ عليها كأسد الغاب فتيان نجدة
إذا
أشرعوا
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
عن ابي بصير عن احدهما عليهماالسلام قال :
إذا
كان يوم
الجمعة
وأهل الجنة في الجنة وأهل النار في النار
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم مع الله في السماء
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
) (٣٧) (الرحمن) أى
إذا
انشقت السماء فكانت حمراء كالزيت المحترق مما قد يشير إلى الشمس العملاقة الحمرا
الصّحابة في حجمهم الحقيقي
الهاشمي بن علي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
: أوّلاً :
إذا
كان أيوب عليهالسلام يغتسل عرياناً فكيف كان يضع الجراد الذهبي في ثوبه ؟! ثانياً : لماذا
المعالم الجديد للأصول ـ غاية الفكر
غاية الفكر
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٧٩ صفحة منها:
ـ إلى أنّ حركة المكلف
إذا
لم يكن لها مقتضٍ يقبح العقاب على تركها ، وأنّ المقتضي للحركة منحصر في التكليف
103
104
105