نتائج البحث : زيارة الحس\

عدد النتائج : ١٧١١

معدن الجواهر ورياضة الخواطر

أبي الفتح محمّد بن علي الكراجكيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

. كتب هذه المجموعة علي بن حسين بن علي بن حسين بن الصائم الحسيني العنقاني ، برسم المولى السعيد الحاج زين

المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف

المورد الكبير

الدكتور فخر الدين قباوةفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٥٨ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

الصرف : حسّان : فعلان ، اسم ثلاثي مزيد فيه حرفان بعد اللام ، صحيح الآخر ، مذكر حقيقي. وهو اسم

المدرسة القرآنيّة

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٠ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

الطريقة ونحن متمسكون بمثلهم الاعلى ، سيطرة الواقع على اذهانهم وتغلغل الحس في طموحاتهم بلغ الى درجة تحول

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

آية الله السيّد محمّد باقر الصدرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤ / تم العثور في ٨ صفحة منها:

الامامي عبد الحسين ابن الشريف يوسف ابن الشريف جواد ابن الشريف اسماعيل ابن الشريف محمد ابن الشريف

دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني

الدكتور أحمد جمال العمريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

البديهة ، إلى جانب رهافة الحسّ ، وفصاحة اللسان ، ورقة الشعور. وفى هذا المعنى يقول «حسان بن ثابت» ـ شاعر

الإعجاز العددي للقرآن الكريم

عبدالرزاق نوفلفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٣٨ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

لِأَنْفُسِكُمْ). [٧ من سورة الإسراء] وأيضا مرتين بلفظ حسان في مثل النص الشريف : (فِيهِنَّ خَيْراتٌ حِسانٌ

آكام المرجان في ذكر المدائن المشهورة في كلّ مكان

آكام المرجان

إسحاق بن الحسينفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

) موضع بحث نظرا لما يحيط به ومؤلفه من غموض. فالمؤلف إسحاق بن الحسين المنجم ، شبه مجهول ، لا يعرف عنه سوى

الإنفاق في سبيل الله

عز الدين بحر العلومفيالأخلاق

الصفحة : ٥٤ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

بِالْأَسْحَارِ ) (٢) . وقد تضمنت الآيات نحوين من الجزاء : الأول : جزاء حسي . الثاني : جزاء روحي . أما

جواهر القرآن ودرره

أبو حامد الغزاليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٤ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

والنبات ، وإنزال الماء الفرات ، وسائر أسباب النبات والحياة ، وهي التي ظهرت للحسّ. وأشرف أفعاله وأعجبها

أعلام النبوّة

أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٧ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

علم الاضطرار فهو ما أدرك ببداهة العقول وهو نوعان : حس ظاهر ، وخبر متواتر ، وعلم الحس متأخر عن العقل

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

هذه إلى أن أعود إليك. فألّف أبو عبيد غريب المصنّف إلى أن عاد طاهر ابن الحسين من خراسان». يوهم

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦٣ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

الطّحن والسّمن وما احتملت النون فيه الزيادة والأصالة ففيه وجهان الصّرف وعدمه ك «حسّان» فإن أخذته

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٨٣ / تم العثور في ٣ صفحة منها:

ـ (خَيْراتٌ حِسانٌ) : نساء خيرات (٢) ، فخفف. ما يقال : هين ولين. ٧٢ ـ (حُورٌ) : شديدات البياض ، وشديدات سواد

قاطعة اللّجاج

الشيخ عليّ بن الحسين بن عبد العالي الكركيفيالفقه

الصفحة : ١٨ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

جماعة من العلماء في ذلك العصر : كما لمولى حسين الأردبيلي ، والمولى حسين القاضي مسافر وغيرهم ممن كان

الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة

محمد إسماعيل الخواجوئيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦ / تم العثور في ١٦ صفحة منها:

محاصرتهم البلدة على النحو الذي اشير اليه في ذيل ترجمة مولانا اسماعيل الخواجوئي ، وسيدنا الامير محمد حسين

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : زيارة الحس\

معدن الجواهر ورياضة الخواطر

المورد الكبير

المدرسة القرآنيّة

مقدمات في التفسير الموضوعي للقرآن

دراسات في التفسير الموضوعي للقصص القرآني

الإعجاز العددي للقرآن الكريم

آكام المرجان

الإنفاق في سبيل الله

جواهر القرآن ودرره

أعلام النبوّة

الغريب المصنّف

معجم القواعد العربيّة

تفسير غريب القرآن

قاطعة اللّجاج

الدّرر الملتقطة في تفسير الآيات القرآنيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : زيارة الحس\