Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : رسالة+الحقوق+للامام+زين+العابدين
نتائج البحث : رسالة+الحقوق+للامام+زين+العابدين
عدد النتائج : ١٧٠٠
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
العابد
؛ قوله تعالى «فى سورة الحشر :» (٢)(كَمَثَلِ الشَّيْطانِ إِذْ قالَ لِلْإِنْسانِ اكْفُرْ فَلَمَّا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
الانقِيَادُ وَالخُضُوعُ وَالفَاعِلُ (
عَابِدٌ
) وَالْجَمْعُ ( عُبَّادٌ ) و ( عَبَدَةٌ ) مِثْلُ كَافِرٍ
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
، والقاف. فمن قال في
عابد
:
عابد
، لم يقل في صالح صالح ، ولا في ضامن ضامن. وكذلك البقية. فأما قول
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
زين
:
الزَّيْنُ
: نَقِيْضُ الشَّيْنِ ، زَانَهُ الحُسْنُ يَزِيْنُهُ زَيْناً. وازْدَانَتِ
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
مرّت فى" زول".
زين
:
الزَّيْن
: خلاف الشَّين. قال الأزهرىّ : سمعتُ صبيّاً من بنى عقيل يقول لآخر
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
فيها من روحه ، ولما تولى الحق غرس شجرة طوبى بيده ونفخ فيها من روحه
زينها
بثمرة الحلي والحلل اللذين هما
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
فى المصدّر بهذا كان المفهوم متعيّنا بالاشارة فلا يبقى للاشارة باللام مجال فلا محيص من كونه
للزينة
رحلة سبستياني
الأب جوزيبه دي سانتا ماريا الكرملي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
«
الزينة
» وبالتركية «دولمنا» (٢) وذلك بايقاد المشاعل خلال ليال متتالية ، وبتحميل الطرقات خاصة في الاسواق
معجم مختصر يحوي أسماء المدن والقرى وأهمّ موارد البادية
المعجم الجغرافي للبلاد العربيّة السعوديّة
حمد الجاسر
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
إمارة يتبعها عدد من القرى ، من إمارات منطقة مكة المكرمة.
الزين
: في ظهران الجنوب ، منطقة إمارة بلاد
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
:
الزينة
: خلقية كالوجه لها فيه من المحاسن وكسبية ، وهي ما تحاوله من حسن الخلق كالثياب والحلي ، والخضاب
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
زَيَّنَ
لِكَثِيرٍ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَتْلَ أَوْلادِهِمْ ، شُرَكاؤُهُمْ) ببناء
زيّن
للمفعول ، ورفع الفتل
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٩
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
ومن ذلك قوله تعالى : (قالَ مَوْعِدُكُمْ يَوْمُ
الزِّينَةِ
وَأَنْ يُحْشَرَ النَّاسُ ضُحًى) (١) فيمن
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
مال اليتيم ظلما واحسن
زينة
الرجل هدى حسن مع ايمان واملك امره به وقوله خواتمه ومن يبتغي السمعة يسمع
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. وقوله عزوجل : (لِتَرْكَبُوها
وَزِينَةً
) ، ننصبها : ونجعلها
زينة
على فعل مضمر ، مثل (وَحِفْظاً (٤) مِنْ
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
عبارته ذلك ، وهو يشعر بأنّ مقصوده الأصلي هو التّوزيع. (١) أي جعل المتكلّم المشبّه ذا
زينة
للسّامع بأنّ
102
103
104