Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مجلة دراسات عربية بيروت
نتائج البحث : مجلة دراسات عربية بيروت
عدد النتائج : ١٦٦٣
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. فلذا لو ذكر العجميّ الأعلام الموضوعة عند
العرب
، لا يقال : إنّه تكلّم
بالعربيّ
، فلذا يعبّر عن المعاني
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
من الفقهاء. مسألة ـ ٦٦ ـ : من عرف
العربية
وغيرها من اللغات ، لم يجز (٣) أن يستفتح الصلاة إلا
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٥١٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
بالعجمية يصح ، كما يصح
بالعربية
، لأنّها لغة ، ولأنّها تنبئ عمّا في النفس من الضمير
كالعربية
، فإذا أقرّ
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
غير
عربية
وهذه الالفاظ
عربية
قد جرت على لسان الشارع ووضعها لتلك المعاني فتكون حقائق شرعية. وعليه فلا
الحاشية على مدارك الأحكام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، والزكاة ، والحجّ ، والصوم ، والغسل وما يرادف هذه الألفاظ في لغة غير
العرب
صارت حقيقة في العبادة المخصوصة
المسح على الرّجلين في الوضوء
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لابن
العربي
المالكي يقول : جاءت السنّة قاضيّة بأنّ النصب يوجب العطف علىٰ الوجه واليدين ، النصب في
إثبات الوصية للإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
العربيات
فابتغ لنفسك امرأة طاهرة من
العرب
وليكن اسمها (غاضرة). فوثب قيدار فرحا فرجع الى منزله وبعث رسلا
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
العرب
. لأنهم هم الذين ما أتاهم من نذير قبله ، أما / [١٥٤ ب / م] بنو إسرائيل فالنذر والرسل قبله فيهم كثير
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
العرب
على «لييلية» بزيادة الياء على غير قياس ، حتى قيل : إنها مبنية على «ليلاة» في نحو قول الشاعر [من
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
، وذلك لينحي سمت كلام
العرب
في تصرّفه من اعراب وغيره من ليس منهم فيضارعهم في اللحن ، وقد عرض أبو الأسود
مباحث الألفاظ
دروس في مسائل علم الأصول
آية الله الميرزا جواد التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
كون أساميها المتداولة عندنا كانت موضوعة لها قبل الإسلام في لسان
العرب
السابق ، حيث لم تكن لغة جميع
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الاستعمال والوضع وذلك المستعمل كالصفي والفرق أن حقيقة الوضع أن تكون
العرب
لم تضع أحد البناءين استغناء بالآخر
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
العرب
أسخي من بذل (وقد يري ذا (٤) دون أي تلو أل) فينصب وحينئذ يشترط تقدّم اسم بمعناه عليه
أ ـ ف
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
العربية
أو معناها بالفارسية أو التركية ، بل لا يجوز النّطق إلّا باللفظ الوارد لأنّ من الألفاظ
العربية
ما
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
وقال النظام والسيد المرتضى : انه (الصرفة) بمعنى أن الله تعالى صرف
العرب
عن معارضته ، وهذا يحتمل
101
102
103