Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء اصف بن برخيا
نتائج البحث : دعاء اصف بن برخيا
عدد النتائج : ١٧٠١
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
معتلا على فعال نحو :
الدّعا
ء والثّغاء والعواء ؛ لأن نظيرها من الصحيح الصّراخ والنّباح وعلى فعال النّدا
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٥
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
ولنعم مأوى المستضيف إذا
دعا
والخيل خارجة ، من القسطال (١) فإنما
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي ( الأخفش ـ الكوفيّون )
خطى متعثّرة على طريق تجديد النحو العربي
الدكتور عفيف دمشقيّة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩١
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
الاستعمال في الصيغة الأخيرة ، إذ يقال (يا أيّها الرجل
بن
الرجل) ، أو (يا أيّها الرجل الأمين) ، أو
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الإبتدائيّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
: (شاهدوا)؟
بني
على الضم لاتّصاله بواو الجماعة. شاهدوا ـ راقبوا ـ نظروا .. الخ .. ـ ما الفعل الماضي
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
(وَيَجْعَلُونَ لِلَّهِ
الْبَناتِ
سُبْحانَهُ وَلَهُمْ ما يَشْتَهُونَ) النحل :٥٧ ـ التعظيم ، كما في قوله تعالى
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
المستحبات يمكن القول بحجية خبر غير الثقة ايضا ، فغير الثقة اذا اخبر باستحباب
الدعا
ء عند رؤية الهلال مثلا كان
منّة المنّان في الدفاع عن القرآن
السيد محمّد الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
تَدْعُوا الْيَوْمَ ثُبُوراً واحِداً وَادْعُوا ثُبُوراً كَثِيراً).
والدعا
ء إلى الشيء الحثّ على قصده
إعجاز البيان في تفسير اُمّ القرآن
صدر الدين القونوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
عليّا عليهالسلام لمّا علّمه
الدعا
ء ، وفيه : «اللهمّ اهدني وسدّدني» فقال له : «واذكر بهدايتك هداية
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
وقول المشهور فإنّه يقول عنوان المطلوب هو
الدّعا
ء فكل ما علم تقيده به من الخارج فهو وإلا فالأصل
المدرسة القرآنيّة
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
لان السؤال في الآية الكريمة (وَآتاكُمْ مِنْ كُلِّ ما سَأَلْتُمُوهُ) لا يراد منه
الدعا
ء طبعا ، السؤال
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الدعا
ء عند رؤية الهلال مثلا ، وفي مقابله البراءة العقليّة ـ قاعدة قبح العقاب بلا بيان ـ عند من
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
فالصّلاة تارة بمعنى
الدعا
ء ، واخرى بمعنى التعظيم. هذا لغةً. وفي الشّرع يمكن أن يكون هو المعنى
فضائل الشيعة
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ناراً حامِيَةً) مَنْ
دَعَا
لَكُمْ مُخَالِفاً فَإِجَابَةُ دُعَائِهِ لَكُمْ وَمَنْ طَلَبَ مِنْكُمْ إِلَى
حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره
حقائق الأصول
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
بين المعاني الشرعية واللغوية فأي علاقة بين الصلاة شرعاً والصلاة بمعنى
الدعا
ء ومجرد اشتمال الصلاة
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
ء وبيضاوان ـ صحراء وصحراوان ٣ ـ يجوز بقاؤها ويجوز قلبها واو إذا كانت مبدلة من حرف أصلى ، وذلك مثل :
دعا
101
102
103