Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : کفایة+الا
نتائج البحث : کفایة+الا
عدد النتائج : ١٧٣٦
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
إلا
فى مثل «ما قام القوم
إلا
زيد» برفع زيد حرف عطف ، وكأن زيدا فى حقيقته فاعل لقام ، وكأن
إلا
بمنزلة
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
١ ـ ٣]. (وَأُوحِيَ إِلى نُوحٍ أَنَّهُ لَنْ يُؤْمِنَ مِنْ قَوْمِكَ
إِلَّا
مَنْ قَدْ آمَنَ) [هود ٣٦]. (فَنَجَّيْناهُ
أسرار العربيّة
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
«ما». [امتناع استعمال ما زال مع
إلّا
] فإن قيل : لم جاز : «ما كان زيد
إلّا
قائما» ولم يجز : «ما زال
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٧٥ صفحة منها:
: (
إِلَّا
مَنِ اسْتَرَقَ السَّمْعَ فَأَتْبَعَهُ) (١). معناه : ومن استرق السمع فأتبعه شهاب ثاقب. ـ وأمّا
الوجوه والنظائر لألفاظ كتاب الله العزيز
الوجوه والنظائر
أبو عبدالله الحسين بن محمّد الدامغاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
(وَما يَكُونُ لَنا أَنْ نَعُودَ فِيها) يعنى : فى ملّة الشّرك ؛ ثمّ استأنف فقال : (
إِلَّا
أَنْ
القرآن الكريم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٣
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
يُعْرَفُ الْمُجْرِمُونَ بِسِيمَاهُمْ فَيُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِي وَالْأَقْدَامِ (٤١) فَبِأَيِّ
آلَا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٢
/ تم العثور في ١٧٠ صفحة منها:
كان الإعراب على حسب العوامل نحو : ما قام
إلا
زيد (١) ، وما رأيت
إلا
زيدا (٢) ، وما مررت
إلا
بزيد
كشف النّقاب عن مخدرات مليحة الإعراب
عبد الله بن محمّد أحمد الفاكهي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٨٨ صفحة منها:
المستثنى تابعا للمستثنى منه في إعرابه بدلا أي بدل بعض من كل عند البصريين نحو : ما قام القوم
إلا
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٣٤٨ صفحة منها:
عليها باقتطاع بعضها عن الحكم المذكور وحده أنّه إخراج بعض من كل ب (
إلا
) أو ما قام مقامها ، وقيل : هو
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
ولا تلحق النون أوّلا
الّا
في انفعل وتلحق التاء ثانية ويسكن أوّل الحرف فتلزمها ألف الوصل في
حقوق أهل البيت عليهم السلام في القرآن الكريم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآلهوسلم أنه قال : « من مات على حب آل محمد مات شهيداً ،
ألا
ومن مات على حبّ آل محمد مات مغفوراً له ،
ألا
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٥٥ صفحة منها:
: (١) .... على غير نفسك. (٦) .... ما عدا نافذة. (٢) ....
إلّا
قلما. (٧) .... خلا اثنين
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ولمتعلّقه ،
وإلّا
فهو لمتعلّقه ، فيطابق فيهما ما قصد ،
إلّا
أن يكون جنسا
إلّا
أن يقصد الأنواع. وإن كان صفة
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
المثال : جاء الطلاب
إلا
واحدا. جاء الطلاب : فعل وفاعل.
الا
: أداة استثناء. واحدا : مستثنى
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٤٩٧ صفحة منها:
يستحسرون) أى ، غير مستحسرين. قوله تعالى : (لَوْ كانَ فِيهِما آلِهَةٌ
إِلَّا
اللهُ لَفَسَدَتا) (٢٢
100
101
102