Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سيد المرسلين جعفر السبحاني
نتائج البحث : سيد المرسلين جعفر السبحاني
عدد النتائج : ١٦٩٨
نفس الصباح في غريب القرآن وناسخه ومنسوخه
تفسير الخزرجي
أبي جعفر أحمد بن عبدالصمد بن عبدالحق الخزرجي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
سورة
المرسلات
وهي مكية (١) روي عن عبد الله بن مسعود أنه قال : نزلت (
وَالْمُرْسَلاتِ
) ونحن مع
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
» من قول امرىء القيس : غدائره مستشزرات إلى العلا تضل العقاص في مثنّى
ومرسل
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
(١). فلمّا قال لهم : (يا قَوْمِ اتَّبِعُوا
الْمُرْسَلِينَ
) الآية (٢) وطئوه بأرجلهم حتّى خرج قضيبه على دبره
تنزيه القران عن المطاعن
عماد الدين أبي الحسن عبد الجبّار بن أحمد
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. [ مسألة ] وربما قيل في قوله تعالى ( يا مُوسى لا تَخَفْ إِنِّي لا يَخافُ لَدَيَّ
الْمُرْسَلُونَ
إِلاَّ مَنْ
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
). __________________ (١) في د : همزة. (٢)
المرسلات
: (٢٣). (٣) [٨٦ ب / ز]. (٤) سقط من د. (٥)
المرسلات
: (٣٣).
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
: والتَّوْرُ فيما بيننا مُعْملُ يَرضَى به
المُرْسِل
والمرسَلُ
(١) ويقال أنّ التارة
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كالقرنين عند الجماع فتسويان (٩) عنق الرحم للقبول وهما أقصر
مرسل
(١٠) زرعه في الرجال. ويختلفان في أن أوعية
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
الْمُرْسَلِينَ
)(٢). (٥) الجملة المجاب بها شرط غير جازم ، أو جازم ولم تقترن هي بالفاء ولا بإذا الفجائيّة نحو «لو
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
لعواقب أمورهم بغرائزهم ولا ينزجرون مع اختلاف أهوائهم دون أن يرد عليهم آداب
المرسلين
وأخبار القرون الماضين
منهاج الأصول
محمّد ابراهيم الكرباسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
من اعتبارات الماهية وتسمى باللابشرط المقسمى واخرى تلاحظ
مرسلة
وهي المعبر عنه باللابشرط القسمي
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مرفوعات يقال واستشزر اى ارتفع (الى العلى) تضل العقاص فى مثنى
ومرسل
تضل : اى تغيب. العقاص : جمع عقيصة وهى
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. ٣ ـ «ماذا» كاملة ، نحو قوله تعالى : (ما ذا أَجَبْتُمُ
الْمُرْسَلِينَ
)(١) («ما ذا» : مفعول مطلق ، لا مفعول به
الجامع بين روايات الطبري والنيسابوري وابن الجوزي والقرطبي وابن كثير والسيوطي
تسهيل الوصول إلى معرفة أسباب النزول
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
عليك يا رسول الله ، رب العزة يقرئك السلام ، ويقول لك : (وَما أَرْسَلْنا قَبْلَكَ مِنَ
الْمُرْسَلِينَ
محاضرات عقائدية
المستشار الدمرداش بن زكي العقالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
الموقف يلجم الأنبياء
والمرسلين
قبل رسولنا الكريم صلىاللهعليهوآلهوسلم المعصوم في حركاته وسكناته
ظلامة أبي طالب عليه السلام « تاريخ و دراسة »
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٣٥ صفحة منها:
لم يتوافقا فإنه يدخل في دائرة التضاد بين الرسول وبين
مرسله
، لأن الرسول صلىاللهعليهوآله يكره إيمان
100
101
102