Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول الكليني في تحريف القرآن
نتائج البحث : قول الكليني في تحريف القرآن
عدد النتائج : ١٧٠٢
أسباب النّزول القرآني
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٠
/ تم العثور في ٤٠٩ صفحة منها:
سورة طه الآية : ١ ـ ٢.
قوله
تعالى : (طه ، ما أَنْزَلْنا عَلَيْكَ
الْقُرْآنَ
لِتَشْقى) أخرج ابن
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
الموصوف بهذا النوع من المجاز هو نفس الاعراب. وما ذكره المصنف اقرب ،
والقول
بزيادة الكاف
فى
نحو
قوله
تعالى
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
. (٥)
قوله
: (من
قر
) وفي الفلاح أنه من (أقر) بفتح القاف صيغة المتكلم بدله ، وكذلك
فيه
(أقر) بالكسر على صيغة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
الْخاسِرِينَ)(٢). لما كانت (إن) هي الجازمة ل (تغفر). وأما
قوله
: هذا سراقة
للقرآن
يدرسه (٣) فذكر الأصمعي
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
ولما ذم الذين لا يتدبرون
القرآن
في
قوله
أفلا يتدبرون
القرآن
أم على قلوبهم أقفالها لأن ما لا يعلم معناه
الملل والنحل
عبدالقاهر بن طاهر البغدادي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٤٩٣ صفحة منها:
جاهلا بمعاني الأسماء
في
اللغة. ـ ثم ان الفوطي طرد بدعته هذه ، فمنع من اطلاق كثير مما نطق به
القرآن
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
٢ / ٣٥٦ ، والمقاصد النحوية ٣ / ٦٣٣. والشاهد
فيه
قوله
: «حسن الوجه طلقه أنت» حيث عمل «حسن الوجه» وهو صفة
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥٥٤ صفحة منها:
في
فلك ما خر
في
اليم مشحونا فمشحونا حال مع النكرة وهي
قوله
فلك : لأنها وصفت بماخر أي تشق
تنزيه الأنبياء عمّا نسب اإيهم حثالة الأغبياء
أبو الحسن علي بن أحمد السبتي [ ابن خمير ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وكذلك
قوله
عليهالسلام
في
الصّحيح إذ رأى رجلا يقطعه الآل (١) ، فقال : «كن أبا خيثمة» فإذا هو أبو
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
وبيّن طرائق
القرآن
في
التعبير عن المعاني وما يستحسن
قوله
في
تفسيره. وقد توقف
فيه
عند وجوه المعنى
تاريخ دمشق 360 ـ 550 هـ.ق
تاريخ دمشق
حمزة بن أسد بن علي بن محمّد التيّمي [ ابن القلانسي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١١٥٧ صفحة منها:
تدبرت
قول
الملك الرحيم
في
قصة قارون لما بغى واعتدى ، وازداد
في
الطغيان ، حيث يقول جلّ وعلا : (فَخَسَفْنا
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٢٩٨ صفحة منها:
عنه أفضل ،
وقوله
تعالى « لا يَمَسُّهُ إِلَّا الْمُطَهَّرُونَ » انما أراد به
القرآن
دون الأوراق. وقال
استدراكات البعث والنّشور
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
ـ ث ـ ثمارها دانية ـ
في
قوله
عزّ وجلّ : ( وَجَنَى الْجَنَّتَيْنِ دانٍ
الإكتفا بما تضمّنه من مغازي رسول الله والثلاثة خلفا
الإكتفا
أبي الربيع سليمان بن موسى بن سالم الحميري الكلاعي الأندلسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ١٢٥٤ صفحة منها:
رَمَضانَ الَّذِي أُنْزِلَ
فِيهِ
الْقُرْآنُ
) عموم نزول
القرآن
بجملته
فيه
. وكذلك
قوله
: (إِنَّا أَنْزَلْناهُ
« الفقهية والأصولية »
الرسائل التسع
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
الفقه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
في
حالها من غير الآيات الواجبة كقراءة
قوله
تعالى : (فَاخْلَعْ نَعْلَيْكَ) الخ ، لبيان إفهام خلع
99
100
101