Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الموسه+الفقه+الاسلامی
نتائج البحث : الموسه+الفقه+الاسلامی
عدد النتائج : ١٧٠٠
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فإذا وجدت قرينة تبيّن الفاعل من المفعول جاز تقديم المفعول وتأخيره ؛ فتقول : «أكل
موسى
الكمّثرى
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
كذلك أنشدنى العقيلىّ. فالعام الأول فضل. وقوله : (فَوَكَزَهُ
مُوسى
) يريد : فلكزه (١). وفى قرا
النحو المستطاب سؤال وجواب وإعراب
النحو المستطاب
الدكتور عبد الرحمن بن عبد الرحمن شميلة الأهدل
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
الثالث : إذا خيف لبس كأن لم تظهر فيهما الحركة ، كأن كانا مقصورين ولا قرينة نحو : ضرب
موسى
عيسى
الأعراف ، الأنفال ، التوبة ، يونس ، هود
إعراب القرآن
محمد جعفر الشيخ ابراهيم الكرباسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٩
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
مُوسى
أَلْقُوا ما أَنْتُمْ مُلْقُونَ (٨٠)) (فَلَمَّا :) الفاء حرف عطف ، لما ظرف بمعنى الحين فيه معنى
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٦
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
في الجهات حقيقة ، لأنّ سماع
موسى
ـ عليهالسلام ـ على ما هو الفرض راجع إلى تعقّل إجمالي ولا يتصوّر
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
أنهما في نفس الحرف ، وذلك نحو أفعى
وموسى
فالألف فيهما بمنزلتها في مرمى فإذا لم يكن ثبت فهي زائدة
الدعاء المعاني والصّيغ والأنواع
الدكتور محمّد محمود عبود زوين
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
الدلالات على تعظيم منزلة أخيه وإظهار مكانته الوافية في نفس
موسى
ودعوته إلى الله فهو أخوه وأمينه قال تعالى
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٨
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
سحرة فرعون ، وفيهما شبه بعصا
موسى
عليهالسلام الجواب أنه لو اجتمعت هذه الحيات والثعابين المهولة مع
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
(
المُوسَى
) يذكر ويؤنث وهى تُجْرَى ولا تُجْرَى فمن أجراها قال هى مُفْعَلٌ من قولك أَوْسَيْتُ رأسَه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ـ وهو الشاهد الحادى والأربعون بعد المائة ـ : [من الطويل] ١٤١ ـ فإن تكن
الموسى
جرت فوق بظرها
جنة الحوادث في شرح زيارة الوارث
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
السلام عليك يا وارث
موسي
كليم الله ، السلام عليك يا وارث عيسي روح الله
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
: إبقاء الفتحة التي قبل الألف ، أو قلبها ضمّة ، نحو :
موسى
ـ
موسون
،
موسون
ـ
موسين
،
موسين
. ٧ ـ جمع
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
خَدَعْته ، وقد يُهْمَزُ.
موس
:
المَوْسُ
: تَأْسِيْسُ
المُوْسى
.
ومُوْسى
: صَلَّى اللهُ عليه وسَلَّم
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الضَّريبة ، والسائر : الشِّعر المروىّ.
موس
الميم والواو والسين. يقولون :
المَوْس
: حَلْقُ الرَّأس. [ويقال
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
كبير فى سلامة المعنى ، وإزالة اللبس ؛ ففى قولنا : سافر خليلان :
موسى
ومصطفى ـ نفهم أن
موسى
ومصطفى هما
99
100
101