نتائج البحث : احياء علوم الدين ا

عدد النتائج : ١٧٢٨

الاعجاز العلمي في القرآن

الدكتور السيد الجميليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٩٠ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

والشيء الذي يجب لفت الأنظار إليه أن هذه الأحياء الحيوانية والنباتية هي في المجال المنظور من

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٣٩ / تم العثور في ٩٥ صفحة منها:

وأَحْيَاءُ من مَطَرٍ. وأحْيَيْتُ الأرْضَ : وَجَدْتُها حَيَّةَ النَّبَاتِ. والحُوَّةُ : حُمْرَةٌ

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

الحازميفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢ / تم العثور في ٤ صفحة منها:

يسكنها عبد شمس بن سعد. ٣٤ ـ باب أحيا وأحنا أما الأوّل ـ بعد الحاء المهملة ياء تحتها نقطتان ـ : فهو ما

حاشية الكفاية

العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

مخيرين في الرجوع إلى الاحياء من أهل الخبرة والبقاء على ما كانوا يعملون به من قول الأموات. قوله وفيه منع

شرح شافية ابن الحاجب

الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٢٢ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

: حيّا يحيّى حيّاء. قوله «وجاز الادغام فى أحيى واستحيى» من أدغم قال : أحىّ أحيّا أحيّوا واستحىّ استحيّا

الطبّ محراب للإيمان

الدكتور خالص جلبي كنجوفيالطّب

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٢٣ صفحة منها:

راشحة لأن فيها صفات الأحياء وهي التكاثر ، ولذا فإنها مخلوقات عجيبة ، والحمات لا تتطفل إلا على

معجم مقاييس اللغة

أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّافياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥١١ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

. طبع لجنة التأليف ١٣٦٩. ديوان تميم بن مقبل. مديرية إحياء التراث بدمشق ١٣٨١. ديوان الحادرة. نسخة

كتاب العين

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣١٨ / تم العثور في ٧٧ صفحة منها:

. والحَيُ : الواحد من أَحْياء العرب. وحَيَا الشاة : مقصور وممدود ـ لغتان. والمُحَيَّا : الوجه. وقول

الغريب المصنّف

أبي عبيد القاسم بن سلام الهرويفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٣٣ / تم العثور في ١٠ صفحة منها:

قال : يعني أكلت الْمُرْتَثَّ منهم الضبّاع فجعلهم حيّا من الأحياء (٢٢١). وأنشد لعمرو بن معدي كرب

تفسير غريب القرآن

أبي محمّد عبدالله بن مسلم بن قتيبة الدينوريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

ـ (فَكَأَنَّما قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعاً) أي يعذّب كما يعذّب قاتل الناس جميعا. (وَمَنْ أَحْياها) أجر في إحيائها

الإعتقادات

أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٦٢ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

مُّقتدر ) (٢). وقال تعالى : ( ولا تحسبنَّ الّذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياءٌ عند ربّهم يرزقون

ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام

ابن سعدفيسيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)

الصفحة : ٤٦ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

مستقلّ كخدمة إضافية تقدّمها في طريق إحياء ونشر التراث الشيعي. فإخضعت هذه الفكرة لدراسة علمية تبلورت

المعجم المفصّل في الإعراب

طاهر يوسف الخطيبفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٠٤ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

» ، نحو : «إذا جاورتني فربّما أكرمك». ٨ ـ جملة مصدّرة بـ «كأنّما» ، نحو قوله تعالى : (وَمَنْ أَحْياها

التراث العربي الخالد 6

الفوائد الغرويّة

الشيخ إبراهيم المحقّق الرودسريفيأصول الفقه

الصفحة : ٦ / تم العثور في ١٢ صفحة منها:

المؤلف ما هي إلا بعض الفوائد تمثل قطعة يسيرة من الكتاب ، ومع ذلك رأينا إحياءها بالطبع منعا من فقدان ما

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235

إستقصاء الإعتبار

الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّانيفيالحديث وعلومه

الصفحة : ١٢٥ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

مع الأحياء فالوارث في تحقق ملكه له مع احتياج الميت إليه نظر ، إلّا أن يقال : إنّ حصته لمّا لم تكفه

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : احياء علوم الدين ا

الاعجاز العلمي في القرآن

المحيط في اللّغة

الأماکن أو ما اتفق لفظه وافترق مسماه من الأمکنة

حاشية الكفاية

شرح شافية ابن الحاجب

الطبّ محراب للإيمان

معجم مقاييس اللغة

كتاب العين

الغريب المصنّف

تفسير غريب القرآن

الإعتقادات

ترجمه الامام الحسين ومقتله عليه السلام

المعجم المفصّل في الإعراب

الفوائد الغرويّة

إستقصاء الإعتبار

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : احياء علوم الدين ا