Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لو كان كلام الناس فيه خير لما قال الله تعالى. قل اعو
نتائج البحث : لو كان كلام الناس فيه خير لما قال الله تعالى. قل اعو
عدد النتائج : ١٧٠٢
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١٣٠٧ صفحة منها:
ولكني عبد مأمور لا أفعل شيئا إلا باذن ، فقال : وما نتنزل ، أي
قال
له
الله
تعالى
قل
لمحمد وما نتنزل إلا
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
واسمها ضمير المخاطب وعالما هو الخبر
قال
الله
تعالى
. (
قُلْ
كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً.) ويجري المصدر
العددان الثالث والرابع [ 111 ـ 112 ] السنة الثامنة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 111 و 112 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
العربىّ صلّى
الله
عليه وسلّم. وبعد : فقد
قال
الله
تعالى
: (
قُل
لآ أسئَلُكُم عليهِ أَجراً إلاّ
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠١
/ تم العثور في ٢٠٧٢ صفحة منها:
) الأنفال هاهنا ما آل إلى المسلمين من أموال المشركين ،
وكان
سؤالهم عن حكمها ، فقال
الله
تعالى
:
قل
لهم إنها
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٣٩٠ صفحة منها:
اثنين على ما قدّمنا وواحدا كما صرّح به
في
الكنز. وأيضا لا إشكال
في
(ذلِكَ
خَيْرٌ
) حينئذ
لما
قاله
وغيره
الفوائد المشوّق إلى علوم القرآن وعلم البيان
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٣٩٨ صفحة منها:
وأسودهم
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
يا أَيُّهَا
النَّاسُ
إِنِّي رَسُولُ
اللهِ
إِلَيْكُمْ جَمِيعاً ).
وقال
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٩٧٨٠ صفحة منها:
والمغارب وصل
الله
على
خير
قال
الله
تعالى
(
قُلْ
إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ
اللهَ
فَاتَّبِعُونِي ) يوجد منه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
الشافعىِّ
لوْ
قالَ
أنتِ طالقٌ إِذَا لم أُطَلِّقْكِ أو مَتَى لمْ أُطَلِّقْكِ ثم سَكَتَ زَماناً يُمْكِنُ
فيه
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٣٥٥ صفحة منها:
ذلك من علامة الكامل الراغب عن غير الحقّ ؛ كما
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
إِنْ كانَتْ لَكُمُ الدَّارُ
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٢٥٠٩ صفحة منها:
وعشرون" أي : واحد وعشرون. وقد
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
هُوَ
اللهُ
أَحَدٌ) أي : واحد. وأما الموضع الآخر
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٢٠٩ صفحة منها:
، فيقال : كن عليه سيفا وكن
له
حجرا وكن
فيها
أسدا ،
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
كُونُوا حِجارَةً أَوْ حَدِيداً
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ١٦٩٨ صفحة منها:
الموضوع ، والشرط لا يدل على ثبوت المشروط ، ولا على عدمه ،
قال
الله
تعالى
(
قُلْ
إِنْ
كانَ
لِلرَّحْمنِ
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٧٥٢ صفحة منها:
وَإِنْ تُصِبْهُمْ سَيِّئَةٌ يَقُولُوا هذِهِ مِنْ عِنْدِكَ) (٥).
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
كُلٌّ مِنْ عِنْدِ
أثر المحتسب في الدراسات النحويّة
الدكتور حازم الحلّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٨
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
يُقَالَ
فِيهِ
هَذَا
وفيهِ
وَجْهٌ (٦) ثَان (٧).
وَقَال
اللهُ
تَعَالى
: (
قُلْ
إِن
كَانَ
لِلرَّحْمَنِ
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٢٣٢٩ صفحة منها:
كلام
العرب : اعتذر ، إذا جاء بعذر صحيح ، وإذا لم يأت بعذر.
قال
الله
تعالى
: (
قُلْ
لا تَعْتَذِرُوا) فدل
9
10
11