نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

عدد النتائج : ١٦٦٣

مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب

مغنى اللبيب

أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٢ / تم العثور في ٥٢ صفحة منها:

) فإن الخطاب فيه شامل للعقلاء والأنعام ؛ فغلب المخاطبون والعاقلون على الغائبين والأنعام ؛ ومعنى

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١١٠ / تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:

) تفريع وتوبيخ للمخاطب العاقل في صورة النهي ، يعني أنه مع علمكم بألطافه تعالى وعناياته عليكم كيف تجعلون له

مصباح الفقيه

الشيخ آقا رضا الهمدانيفيالفقه

الصفحة : ٣٣٨ / تم العثور في ٨٦٦ صفحة منها:

بعض الأخبار. ولا فرق أيضا بين أفراد الزوج : الكبير والصغير والعاقل والمجنون ، لكنّ المخاطب بالفعل

التفسير الوسيط

الدكتور وهبة الزحيليفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦٢ / تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:

القرآن الوصفي البليغ المحكم. والمعنى : ألم تعلم أيها المخاطب العاقل كيف ضرب الله لك مثل الكلمة الطيّبة

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥٨ / تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:

ضَلالٍ مُبِينٍ) أي واضح ظاهر. [٩٩](إِذْ نُسَوِّيكُمْ) الخطاب للأصنام ، والإتيان بضمير العاقل ، باعتبار

شرح الدماميني على المغني اللبيب

محمّد بن أبي بكر الدمامينيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٥٦٢ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

أَزْواجاً يَذْرَؤُكُمْ فِيهِ) [الشورى : ١١] ، فإن الخطاب فيه شامل للعقلاء والأنعام ؛ فغلب المخاطبون

مراح الأرواح

أحمد بن علي بن مسعود حسام الدينفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١١ / تم العثور في ٨٣ صفحة منها:

: اعلم ... إلخ ، وهو خطاب عام بكلمة التنبيه ، ومن عادة العاقل أن ينبه المخاطب أوّلا ثم يخاطبه لمظنة أن

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٤٠٢ / تم العثور في ٨١٤ صفحة منها:

أو فعل ما لا ينبغي صدوره من العاقل ، أو الركون إلى ما لا ينبغي الركون إليه ، فلا ينبغي لنا أن نطبّقه

البحر المحيط في التّفسير

محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٠٩ / تم العثور في ١٠٩٨ صفحة منها:

: ومنكم. وحكمة هذا الالتفات أنهم ما وجهوا بهذا الذي لا ينبغي أن يسلكه عاقل ، وهو الاقتصار على الدنيا

مجمع الفرائد في الأصول

الشيخ علي فريدة الإسلام الكاشانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٤٣ / تم العثور في ٤٧ صفحة منها:

العلم كي يكون التعليل مشتركا بين خبر العادل وخبر الفاسق بل هي بمعنى السفاهة وفعل ما لا ينبغي صدوره من

أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاويفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٣٤ / تم العثور في ٢٥٧ صفحة منها:

وتنبيه على أن العاقل ينبغي له أن لا يكون جميع همه ومعظم سعيه للدنيا فإن عاقبة ذلك وبال وحسرة. (سَوْفَ

تفسير أبي السّعود

أبي السعود محمّد بن محمّد العماديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٥ / تم العثور في ٤٩٢ صفحة منها:

على الاستفهام التقريرى (كَلَّا) ردع وتنبيه على أن العاقل ينبغى أن لا يكون معظم همه مقصورا على الدنيا

تهذيب الأصول

آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواريفيأصول الفقه

الصفحة : ١٠٦ / تم العثور في ٤٥ صفحة منها:

الجهالة وعدم العلم. وفيه .. أولا : أن الجهالة بمعنى : فعل ما لا ينبغي صدوره عن العاقل المتدين الملتفت

بداية الوصول في شرح كفاية الأصول

بداية الوصول

آية الله الشيخ محمّد طاهر آل الشيخ راضيفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٥٣ / تم العثور في ٤١٨ صفحة منها:

لا ينبغي صدوره من العاقل» فان __________________ (١) النساء : الآية ١٧.

موسوعة الإمام الروحاني

زبدة الأصول

آية الله السيد محمّد صادق الحسيني الروحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٠٤ / تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:

ينبغي صدوره من العاقل. وأورد على هذا الجواب الشيخ الأعظم (ره) (٢) بان أصحاب النبي (ص) الذين هم من

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل

مغنى اللبيب

مواهب الرحمن في تفسير القرآن

مصباح الفقيه

التفسير الوسيط

تقريب القرآن إلى الأذهان

شرح الدماميني على المغني اللبيب

مراح الأرواح

أصول الفقه

البحر المحيط في التّفسير

مجمع الفرائد في الأصول

أنوار التنزيل وأسرار التأويل

تفسير أبي السّعود

تهذيب الأصول

بداية الوصول

زبدة الأصول

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : ينبغي للعاقل مخاطبه الجاهل