Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
نتائج البحث : يجوز العقد على المشهورة بالزنا و لكن على كراهة
عدد النتائج : ١٧٠١
تفسير الثمرات اليانعة والأحكام الواضحة القاطعة
تفسير الثمرات اليانعة
يوسف بن أحمد بن عثمان [ الفقيه يوسف ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٢٤٩٦ صفحة منها:
قيل : ومذهبنا لا
يجوز
؛ لأن استطاعة
العقد
على
الحرة (١) قد حصل ، قيل ولو وجد من يفرضه المهر أو من
زبدة البيان في أحكام القرآن
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦٠
/ تم العثور في ٦٩٦ صفحة منها:
، والمسلم وغيره ،
ولكن
قيّد بالعقل والبلوغ كأنّه للإجماع ولعدم التكليف ، وبعضهم قيّد بالحرّ أيضا وليس بواضح
الألفين الفارق بين الصّدق والمين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
؛ إذ ليس
علّة
تامّة ،
والعقد
سبب بعيد عامّ ، والأمر أقرب منه ، فلا
يجوز
الحمل
على
العقد
مع وجود الحقيقة
الفقه والمسائل الطبيّة
الشيخ محمد آصف المحسني
في
الفقه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
الزنا
وايراثه ،
لكنه
توهم خاطيء ، إذ لا يمكن إحرازهما غالباً ولا يحصل العلم بها ، والمفروض أن عنوان
أوضاع المرأة المسلمة ودورها الإجتماعي من منظور إسلامي
الشيخ حسن الجواهري
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٢٠٣ صفحة منها:
، والثانية تجيز العزل ، فحَمَلَ الفقهاء روايات المنع إلاّ بإذنها
على
الكراهة
.
ولكن
إذا ثبت أنّ العزل عن
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ١٥٠٢ صفحة منها:
النّحيين ، وسألتم رسول الله صلىاللهعليهوسلم أن يحل لكم
الزنا
،
ولكن
إذا أردتم بيتى مضر فعليكم بهذين
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ٨٨٧ صفحة منها:
(٦٥١) ،
لكن
يمكن الحمل
على
إرادة
الكراهة
، وإن سلّم الذمي
على
مسلم فالأحوط الرد بقوله : « عليك » أو
تحفة العالم في شرح خطبة المعالم
آية الله السيّد جعفر بحر العلوم
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٤
/ تم العثور في ١٠٨٥ صفحة منها:
ء بالسلام
على
الكافر إلّا لضرورة ،
ولكن
يمكن الحمل
على
إرادة
الكراهة
(١). أقول : روى الصدوق رحمهالله في
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
وَزْناً
ومَعْنىً
لكِنْ
يُخَالِطُهَا بَيَاضٌ وَرَجُلٌ ( أَشْكَلُ ). [ش ك و] شَكَوْتُهُ : ( شَكْواً ) مِنْ
الرسائل الفقهيّة
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
عدمها ،
لكن
الكراهة
إنّما هي في إيقاعها
على
هذا النحو الخاص. __________________ (١) وسائل الشيعة
تاريخ مدينة دمشق ، نجيب ـ ورد
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ٣٤٣٨٥ صفحة منها:
قال : سمعت ابن عباس يسأل عن قول الله عزوجل : (فَخانَتاهُما)(٢) فقال : أما إنه ليس
الزنا
،
ولكن
كانت
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٣٥٢٧ صفحة منها:
ء العدة ، أو
يجوز
له ان يستأنف
العقد
عليها
والزواج منها بعد انقضاء العدة؟. رقال الحنفية والشافعية : لا
ملحقات الإحقاق
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
آية الله السيّد شهاب الدين الحسيني المرعشي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٦٧
/ تم العثور في ٢٠٤٩٣ صفحة منها:
أي ولد
زنا
. وهذا
مشهور
من قديم [الأيام] والى اليوم : أنه ما يبغض عليا رضياللهعنه الا ولد
زنا
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ١١٩٩ صفحة منها:
، وأما
الزنا
فبزوجة الجار ، والاستدلال لذلك بالآية سائغ ؛ لأنها وإن وردت في مطلق
الزنا
والقتل
لكن
قتل هذا
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٢
/ تم العثور في ٥٤٣٦ صفحة منها:
كان هذا هو
المشهور
، لموافقة جاعل المذكور
وزنا
، ومعنى». اه. (٣) في التذييل والتكميل (٤ / ٢٩٦
9
10
11