Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولاية+البصرة
نتائج البحث : ولاية+البصرة
عدد النتائج : ١٧٠١
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٧٣
/ تم العثور في ١٨٣٢ صفحة منها:
، وتكدّه ، فإن كان ذلك من جهة أنّه
لا
بصر
له بعادة الركوب ، لم يلزم المكاري شيء ، وإن كان من جهة البهيمة
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧٦٠٠ صفحة منها:
، فهم عمي البصيرة
لا
البصر
، وهذا أسوأ حالا من الشك. قال أبو حيان : هذه الإضرابات الثلاثة ما هي إلا
تاريخ أفريقية والمغرب
رقيق القيرواني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٩٨ صفحة منها:
من يزيد وأكثر
ولايات
بالمشرق ، وحجب أبا جعفر المنصور فى أول أيّامه ، ثم
ولّاه
البصرة
، وولى الكوفة فى
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٨٧٤ صفحة منها:
يستعمل هذا الاستعمال إلا علم مشترك فيه كـ «زيد». وليس ذلك لازما لقولهم : «
لا
بصرة
لكم» ، و «
لا
قريش بعد
فضائل مصر المحروسة
ابن الكندي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
ينقطع أربعة أشهر حتى يجيء البلح في الربيع. ولا يوجد ذلك في بلد من البلدان ،
لا
بالبصرة
ولا بالحجاز ولا
فتح الأبواب
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
. ورَجُلٌ عُوَّارٌ ، كتُفَّاحٍ :
لا
بَصَرَ
له بالطَّريقِ. ونَزَعَ من عَينِهِ عُوَّاراً أَيضاً : وهو لحمٌ
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤١٧
/ تم العثور في ٤١٠٨ صفحة منها:
يضع ويرفع ويحكم ويشرّع ، واتفق كونه بين أقوام
لا
بصر
لهم إلاّ بالمسائل فيطالبهم بالدليل ويتضاحك لهم
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
، وترويجا لباطلهم عند السذج الذين
لا
بصر
لهم بالأمور. (فصل في بيان شبه غلطهم في تجريد اللفظ بغلط
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ١٢٠٦ صفحة منها:
الكوانين ، فلا ينقطع أربعة أشهر ، حتى يجيء البلح في الربيع ، وهذا
لا
يوجد في بلد من البلدان
لا
بالبصرة
ولا
إرشاد الأذهان إلى تفسير القرآن
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٥٩٧ صفحة منها:
الْأَبْصارِ) أي في ذلك عظة لذوي العقول. من البصيرة
لا
البصر
. ١٤ ـ (زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٣٥٢٠ صفحة منها:
بما يَكيدُ بَصِيرَا (٢) يعنى القِدْح. جعله أعمى لأنَّه
لا
بَصَرَ
له ، وجعله بَصِيرًا لأنه
فتح الرّحمن شرح ما يلتبس من القرآن
زكريّا بن محمّد بن أحمد الأنصاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٧٨ صفحة منها:
، متعلّق بصرعى
لا
ب" ترى" ، والرؤية علمية
لا
بصرية
، لأنه صلىاللهعليهوسلم ما أبصرهم صرعى فيها ولا رآهم
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
الظاهرة خاصّة ،
لا
الباطنة ، فقوله : أعمى ، هو من عمى القلب والبصيرة
لا
البصر
، ألا ترى أنّهم يقولون : زيد
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٢٤٥٦ صفحة منها:
. ورَجُلٌ عُوَّارٌ ، كتُفَّاحٍ :
لا
بَصَرَ
له بالطَّريقِ. ونَزَعَ من عَينِهِ عُوَّاراً أَيضاً : وهو لحمٌ
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ١٤٣٢ صفحة منها:
من
لا
موعظة له ولا اعتبار كأنّه
لا
بصر
له ؛ من حيث لم ينتفع ببصره ، فجعل أولي الأبصار هم أولي
9
10
11