Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وكسر ض
نتائج البحث : وكسر ض
عدد النتائج : ١٤٠٠
الفاتحة ـ البقرة
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٣٩١٤ صفحة منها:
. (مِنْ كُلِّ) : حرف جر كل : اسم مجرور بمن وعلامة جره
الكسرة
الظاهرة في آخره وهو مضاف والجار والمجرور
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
و «للخفض» ثلاث علامات «
الكسرة
» وهي الأصل ، و «الفتحة والياء» وهما نائبتان عن
الكسرة
. ـ فأمّا
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
____________________________________ محل رفع نائب (الْمَغْضُوبِ) وفيه عشر لغات ، ست مرويات عن القراء الثلاثة ، الأول منها سبعيات وهي :
كسر
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
الكسر
بعد صيرورة الاسم غير منصرف ، وهو قول الأكثرين وأيدوه بأنه لما لم يكن مع اللام والإضافة تنوين حتى
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ١١٠ صفحة منها:
تُؤْمَرُ)(١) فإن المستعار منه :
كسر
الزجاجة ـ وهو حسّىّ
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
باب
كسر
ألف إن وفتحها ألف إن تكسر (١) في كل موضع يصلح أن يقع فيه الفعل والابتداء جميعا ، وإن
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
ذكره على اتّحاد العلم الإجمالي بين الملاقي
بالكسر
والملاقى بالفتح وصاحبه ، وهذا الدليل على تعدّده
المسالك والممالك
أبو عبيد البكري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
مؤيّسا من نصرته وسار إلى
كسرى
. فانتهى الى النعمان بن المنذر بالحيرة فدخل عليه فأخبره بما لقي قومه من
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٠
/ تم العثور في ٣١٣ صفحة منها:
مقام قطب العالم الذي يتصرّف من العرش إلى الفرش (الثرى) ، ويتضمّن الجبر
والكسر
في الجهات السّتّ. ولقطب
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
تعالى : (وَما أَنْتُمْ بِمُصْرِخِيَّ) (٢٢). قرئ بفتح الياء
وكسرها
، أما الفتح فيحتمل وجهين. أحدهما
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الملاقى بالفتح لا تصل النوبة الى جريان الاصل في الملاقي
بالكسر
ولكن حيث ان الاصل الجاري في الملاقى بالفتح
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
٣ ـ ألا يكون ساكنا بعد
كسرة
. راشد : المفروض أن هذه الألف تجوز إمالتها لوقوعها قبل
كسرة
، إلّا أن
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
مع
الكسر
قبل الها أو الياء ساكنا وفى الوصل
كسر
الهاء بالضّمّ شمللا
التّدوين في أخبار قزوين
عبد الكريم بن محمّد الرافعي القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
عليهم النقض والنكث. يذكر أن
كسرى
وجه سابور بن اندكان فى عشرة آلاف رجل وأمره أن يقيم بقزوين ويمنع من
إعلام النبلاء بتاريخ حلب الشهباء
محمد راغب بن محمود بن هاشم الطبّاخ الحلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
القاضي
كسرى
بن عبد الكريم ابن
كسرى
، وكتب تقليده من بغداد عن المقتدي بالله. ومن شعره : لي بالغوير
9
10
11