Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٠٣ صفحة منها:
مسجد ملاصق لباب كيبان (١). له منارة وإمام ومؤذن [
ووقف
](٢). مسجد يعرف بابن الأعمى الفاخوري بقرب
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٩٢
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
: ويأتي ما يدلّ على استحباب
الوقف
والصدقة الجارية عموماً في محلّه (٤) ، وهذا غير صريح في المنع بل يحتمل
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٤١١
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
الصدوق وقال : في خبر آخر : «موقوفان» (١). والظاهر أنّ المراد من
الوقف
أيضاً الجزم ، والمراد من
إبصار العين في أنصار الحسين عليه السلام
الشيخ محمد بن طاهر السماوي
في
التراجم
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
فإنّه لمّا قتل
وقف
عليه وقال : « قتل الله قوما قتلوك ، ما أجرأهم على الرحمن وعلى انتهاك حرمة الرسول
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٩
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يحكى عن رجل آخر معروف بالسجاوندي (٢) اصطلاح آخر في
الوقف
، فإنّه قسمّه الى خمسة أقسام :
الوقف
اللازم
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
المغاربة ،
وقف
الملك الأفضل (٣) نور الدين أبي الحسن علي بن الملك صلاح الدين ، تغمده الله برحمته (٤) ،
وقف
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، اشتَقُّوه من اسم الله تعالى. قال الله تعالى : ( اللَّاتَ وَالْعُزَّى )(٢). قال الكسائي :
الوقف
عليه بالها
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
الاجتزاء؟ سبب ذلك أن
الوقف
الجائز بعد (هَدانِ) يسوّغه وجود حركة قصيرة ؛ ولو كانت طويلة ، لما حسن
الوقف
معجم الأفعال المتداولة ومواطن استعمالها
معجم الأفعال المتداولة
السيد محمد الحيدري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣٩
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
) اسْتَوْقَعَهُ اسْتَوْقَعَهُ = تَوَقَّعَهُ ، ولكن « تَوَقَّعَهُ » أكثر استعمالا.
وَقَفَ
يَقِفُ ) وُقُوفاً كان
الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته
السيد علي الحسيني الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
«اذا كان
الوقف
على امام المسلمين فلا يجوز بيعه ، وان كان على قوم من المسلمين فليبع كل قوم ما
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
الوقف
فوقف منهم بغير ألف حمزة وخلف وحفص ورويس وقنبل من طريق المصريين والبزيّ وابن ذكوان. ونقل أبو
تفسير كتاب الله العزيز
هود بن محكم الهوّاري الأوراسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٠
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
الله أنّه قال : إنّ رسول الله لّما صلّى الصبح
وقف
بجمع ، ثمّ أفاض. ذكروا أن إبراهيم النبيّ
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة ـ لأربعة آلاف شاهد شعري
شرح الشّواهد الشعريّة في أمّات الكتب النحويّة
محمّد محمّد حسن شرّاب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
، وسكن لأجل
الوقف
.. قوله : من بعد ما .. وبعد ما .. ومت .. «ما» مصدرية ، دخلت على كانت في بداية البيت
شرح ملّا جامي
عبد الرحمن بن أحمد نور الدين الجامي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
لكون الاسم أصلا والفعل فرعا. (و) تحذف (١) أيضا المخففة (في) حال (
الوقف
) على ما ألحقت به تخفيفا
الهداية في الأصول والفروع
الهداية
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
له الورثة : إنما لك النصل(٥)؟فقال عليه السلام : السيف بما فيه له(٦). ١٦٨ باب
الوقف
(٧)
الوقف
على
9
10
11