Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وجدنا جماعة من العجم
نتائج البحث : وجدنا جماعة من العجم
عدد النتائج : ١٧٠١
العددان الأوّل والثاني [ 109 ـ 110 ] السنة الثامنة والعشرون / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1433 هـ
تراثنا ـ العددان [ 109 و 110 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٤
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
كما سيأتي(١) (٢) ، وعن غيرهم أيضا. وقد أفتى
جماعة
من
الشافعية على ما حكى عنهم بعضهم بحرمة شرب
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٢٩٣ صفحة منها:
الحق والخروج عنه. توعّد الرب تعالى جنس الكافرين
من
نصارى ويهود وعرب
وعجم
فقال (إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا
وقعة النهروان أو الخوارج
علي بن الحسين الهاشمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
فقالوا قد كذب وارتد فاتبعوه يوماً فأحس بالشر. فدخل دار امن
جماعة
من
أصحابه فصاحوا به يا دابةٍ اخرج
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ١٣٦٧ صفحة منها:
العرب
والعجم
، والاسم
العُجمة
. فأما
العَجَمِيّ
فالذى
من
جنس
العَجَم
أفصح أو لم يُفصح. وجمع الأعجم :
عُجم
التبيان في تفسير غريب القرآن
شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد [ ابن الهائم ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
بالأرواح. ٢٧ ـ (الْأَعْجَمِينَ) [١٩٨] : جمع أعجم ، وأعجميّ أيضا ، إذا كان في لسانه
عجمة
وإن لم يكن
من
من أول سورة ص حتى سورة القمر
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٤
/ تم العثور في ٢٩٥٩ صفحة منها:
العجم
لأنكروا وقالوا : أقرآن أعجمى ورسول عربى؟ والأعجمى : الذي لا يفصح ولا يفهم كلامه ، سواء كان
من
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٩٥١ صفحة منها:
لرجل
من
العجم
، فلم يبرح القوم حتى قالوا بالحق جميعاً (١). أقول : هذا الخبر كما ترى قد دل على ذم ابن
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
» و «أجدر». والطاء التي كالتاء : نحو «تال» تريد «طال». وهي تسمع
من
عجم
أهل المشرق كثيرا ، لأنّ الطاء في
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٥٣٩ صفحة منها:
: أنّهم قوم
من
العجم
. وعن آخر :
مَنْ
كان أحد أبويه عربيّاً والآخر عجميّاً. وعن آخر : أنّهم عرب استعجموا
الرّحلة الحجازيّة
أوليا چلبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٢٨٠ صفحة منها:
يحرصون على زيارة هذه الدار اللطيفة ؛ ومن لم يزرها يعتبر حجه ناقصا .. وكل خدّام هذه الآعتاب
من
العجم
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٣
/ تم العثور في ٦٩٤ صفحة منها:
». __________________ (١) أشار ابن الحاجب إلى قول النحويين : «التأنيث أقوى
من
العجمة
». انظر شرح الكافية للرضي : ١ / ٥٤ ، وجاء في
تاريخ أهل عمان
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
منها
، ومر بحصن سمائل ، ودوّل
من
عمان والغربية. [م ٤١٦] وقصد بهم
العجم
، فنزلوا قريبا
من
الأردو
رحلة أفوقاي الأندلسي مختصر رحلة الشهاب إلى لقاء الأحباب 1611 ـ 1613
رحلة أفوقاي الأندلسي
أحمد بن قاسم الحجري أفوقاي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١٥٤ صفحة منها:
ـ
العجمي
ـ وهي بلاد الأندلس ، وأدخله في جدول
من
تسع وأربعين بيتا ووضع في كل بيت حرفا
من
العجمي
ثم وضع تحت
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
عند الأمويين وامشاجهم
من
الاعراب . فذكروا ـ على ما يقول الجاحظ (١) : « إن
العجم
حين كان فيهم الملك
أعلام النبوّة
أبي الحسن علي بن محمد الماوردي الشافعي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ٢٢٧ صفحة منها:
أدال الله تعالى فيه العرب
من
العجم
حين قتلت فيه بنو شيبان وبكر بن وائل
من
الفرس
من
قتلوا وكان أول يوم
9
10
11