Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نقر أسوان
نتائج البحث : نقر أسوان
عدد النتائج : ١١٥٥
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ماويّة إذ جدّ
النّقر
» فقياسه «
النّقر
» ولكن لما وقف نقل حركة الراء إلى القاف الساكنة ، فأصبحت «
النّقر
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ليسجدها ، وليتشهّد تشهّداً خفيفاً ، ولا يسمّيها
نقرة
، فإنّ
النقرة
نقرة
الغراب» (٢). واستدلّ الشيخ
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ثلاثة أيام حتى أحضرت التقاوى المخلّد في البلاد ، وبلغ الإردبّ القمح مائة وسبعين درهما
نقرة
، وذلك عبارة
من أوّل سورة الكهف إلى آخر سورة العنكبوت
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
ثانيا. (
وَنُقِرُّ
فِي الْأَرْحامِ ما نَشاءُ إِلى أَجَلٍ مُسَمًّى) وهو وقت الوضع. قال أبو السعود
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ٥٩ صفحة منها:
. وقوله تعالى : (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
جوامع القرآن أراد الله بها تزكية رسوله وجعلها قدوة لأمته. [٨ ـ ١٠] (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
في مال القراض قال رحمهالله : وفي القراض
بالنقرة
تردد. أقول : قال صاحب الصحاح :
النقرة
هي
ترتيب السور حسب النزول
التّفسير الحديث
محمّد عزّة دروزة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
النظر ، وكل هذا يؤيد تبكير نزول هذه المطالع. (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ (٨) فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ
الكشف و البيان المعروف تفسير الثّعلبي
الكشف والبيان
أبو إسحاق أحمد [ الثّعلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
هِيَ إِلاَّ ذِكْرى لِلْبَشَرِ (٣١)) (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ) أي نفخ في الصّور. حدثنا أبو
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
البعث فهو اعتراض بين الكلامين ، وقرأت هذه الفرقة بالرفع في «
نقرّ
» ، المعنى ونحن
نقر
وهي قراءة الجمهور
إلزام النّاصب في إثبات الحجّة الغائب عجّل فرجه
الشيخ علي اليزدي الحائري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
ضربت خيمتي على موضع فيه رمل ، وجعلت أميز تلك السبائك
والنقر
، فسقطت سبيكة من تلك السبائك منّي وغاصت في
البلدان
أحمد بن أبي يعقوب اسحاق بن جعفر بن وهب بن واضح [ اليعقوبي ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
طيّىء ، وسميراء (٥) والحاجر (٦). وأهلهما قيس وأكثرهم بنو عبس ،
والنقرة
ومعدن
النقرة
وأهلها أخلاط من
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الْكافِرِينَ) فإنّ معناه : فإذا
نقر
في الناقور عسر الأمر على الكافرين. و «ذلك» إشارة إلى وقت
النقر
. وهو مبتدأ
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الحمس وأم راحم) والمعنى ما تقدم فى أم رحم (وقرية النمل
ونقرة
الغراب) والحمس : قريش فهذه ثمانية عشر اسما
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
: (فَإِذا
نُقِرَ
فِي النَّاقُورِ. فَذلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ. عَلَى الْكافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ
9
10
11