Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت الضمير
نتائج البحث : نعت الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٣
/ تم العثور في ٢٨٤ صفحة منها:
المحيط ٦ / ٢٧٥ ـ ٢٧٦. (٣) أي
النعت
بحال متعلق الموصوف وهو
النعت
السببي ينظر الكافية المحققة ١٣٠ ، وينظر
سرّ الفصاحة
أبي محمّد عبد الله بن سعيد بن سنان الخفاجي الحلبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
بها ، إلا كناية أبي الطيب هذه ،
ونعته
عفافه هذا
النعت
. ومن الألفاظ العامية أيضا قوله
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
وإن رفع
النعت
ظاهرا كان بالنسبة إلى التذكير والتأنيث على حسب ذلك الظاهر. فإن اسند إلى مؤنث أنّث
تفسير الشيخ
عيون التفاسير للفضلاء السماسير
شهاب الدين أحمد بن محمود السيواسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
» واسمها (أَنْ يَعْلَمَهُ) ، نزل حين أرسلوا إلى يهود المدينة رسولا يسألهم عن
نعت
النبي عليهالسلام ، فقال
مراح الأرواح
أحمد بن علي بن مسعود حسام الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
موقع ضارب في كونه صفة للرجل. اه ح. وإنما كان هذا موقع ضارب لا ضرب ؛ لأن هذا موضع
النعت
، وأصل
النعت
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
مواضع مختلفة ، كاستعمال
الضّمير
مكان الكناية (١٠) ، والصّفة مكان
النّعت
(١١) ، والعطف مكان النّسق (١٢
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٧
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
نعت
المجحر ، ومن رواه بضم الجيم جعله من
نعت
المعارك. (١) مادة (طثر) سقطت من ترجمة وانقولى ، وهذا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٢١٧ صفحة منها:
). وأجاز الفرّاء رفعه على
النعت
ل (ذكر) حملا على الموضع لأنّ (من) زائدة ، و (ذكر) فاعل ، فحمل
نعته
على
من أوّل سورة الحجر إلى آخر سورة فصّلت
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ٢٦٠ صفحة منها:
المعدود ، وتارة تريد
النعت
والنعت
لتحقيق المراد فأتى به هنا ليبين أن المراد العدد لا المعدود ومثاله إذا
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٧١٦ صفحة منها:
يؤوب الى خير. ولذا
نعت
الله المنافقين في هذه __________________ (١) إذا رأيت إنسانا يأكل الخنزير
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
. والمكروه هنا بمعنى الحرام ، لا على اصطلاح الفقهاء فى أن المكروه دون الحرام. وإعراب مكروها
نعت
(٨) لسيئة
مبادئ العربيّة في الصرف والنحو
رشيد شرتوني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
محلّ جرّ باضافة أخ اليه. الجاهل : اسم فاعل مفرد مذكر معرّف بأل
نعت
أخ مجرور بكسرة ظاهرة.
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
؟ فتقول : هي الهندسة ، ونحو ذلك. ٢١ ـ فائدة ( الأوصاف الخاصة بالنساء تجرد عن التاء ) إذا كان
النعت
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
عند البصريين
ضمير
فصل ، وسمى
ضمير
فصل لأنه فصل بين المبتدأ والخبر أو بين الخبر
والنعت
. ويسميه الكوفيون
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
«أنت» مبتدأ مؤخر ، وفاعل أكرم
ضمير
عائد على المبتدأ ، والجملة من المبتدأ والخبر
نعت
لرجل.
9
10
11