Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نصب الجزأين
نتائج البحث : نصب الجزأين
عدد النتائج : ١٦٠٠
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
بالنصب
على إضمار أن لكونه جواب الاستفهام من حيث المعنى ، فان الكلام في قوة أيقرض الله أحد. (أَضْعافاً
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:
لأنّه لباسه وزينته وَلِباسُ (١) التَّقْوى خشية الله ذلِكَ خَيْرٌ وقرء لباسَ
بالنّصب
. القمّيّ قال
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
الصَّالِحاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً) وقع ما فى هذه السّورة موافقة لفواصل الآى ،
ونصب
ما فى
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦٢
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
، وهل
نصب
الجبال بعد خلق ترابها وإيجاد صخورها لا يدل على قدرة الله خالقها __________________ (١) هذا
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
ومحلها
نصب
كما قال الشاعر : وجدنا الصالحين لهم
جزا
ء وجنات وعينا سلسبيلا
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٣٨٨ صفحة منها:
مِنْ مَحِيصٍ) (٣٥). ـ ما وجه
نصب
(وَيَعْلَمَ) مع أنّ ما قبلها مجزوم؟ إنّما كان
النصب
للعطف على
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٤
/ تم العثور في ٨٠ صفحة منها:
» بتشديد الكاف
ونصب
الراء .. ؛ وقرأ ابن كثير وأبو عمرو ويعقوب : «أن» كذلك ،
ونصب
«تذكر» لكن بتخفيف الكاف
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٥
/ تم العثور في ٢٣٩ صفحة منها:
عن النبي صلىاللهعليهوسلم قال : «ما يصيب المؤمن من
نصب
ولا وصب ولا حزن ولا أذى ولا غم حتى الشوكة
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
حدّ شأنه وإمّا حدّ ما يستحقّه من الذّكر ، ويقتضي نوع تدبّر ممّن يحدّ (٦). (مَتاعاً) :
نصب
على المصدر
تفسير سورتي الأنعام والأعراف
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
بأعمال عباده من خير أو شر وسيجازيهم عليها. قال الآلوسى :
ونصب
(وَصْفَهُمْ) ـ على ما ذهب إليه الزجاج
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
نصب
بالعطف على «ما» الأولى ، و«تود» فى موضع الحال عن «ما» الثانية / لأن فى الجملة ذكرا يعود إلى
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ١٤٥ صفحة منها:
الشّرط لا بالتّعليق ، لأنّ التّعليق أمر محقّق وليس أمرا فرضيّا. ثمّ
نصبه
إمّا لكونه صفة لمفعول مطلق
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
والنِّصابُ : الأَصل والمَرْجِع. والنِّصابُ :
جُزْأَةُ
السِّكِّين ، والجمع
نُصُبٌ
. ونِصابُ السكين : مَقْبِضُه
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
المفعول
بالجزا
ء على حرف الشرط ، نحو «زيدا إن تضرب أضرب» واختلفوا في جواز
نصبه
بالشرط ؛ فأجازه الكسائي
فقه القرآن
قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
ء : ولو أراد سارقا بعينه لكان
النصب
الوجه ، ويفارق ذلك قولهم « زيدا فاضربه » لأنه ليس فيه معنى
الجزا
9
10
11