Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من+الصرف
نتائج البحث : من+الصرف
عدد النتائج : ١٧٠١
من أوّل سورة الأعراف إلى آخر سورة التوبة
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٢
/ تم العثور في ٤٧٦٢ صفحة منها:
تنبيه : قال الحاكم : الجهاد بالمال ضروب :
منها
إنفاقه على نفسه في السير في الجهاد ،
ومنها
صرف
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
ء. ____________________________________ الإعراب : نوح اسم أعجمي ، وفيه علتان توجبان منعه
من
الصرف
، وهما العلمية والعجمة ، ولكن لما كان ثلاثيا
تلخيص لفرائد الأستاذ الأعظم والفقيه المقدم آية الله الملك الباري مولانا العلامة الكبير الشيخ مرتضى الأنصاري
الرسائل الجديدة والفرائد الحديثة
الشيخ علي المشكيني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٣٠ صفحة منها:
القطعية واما
من
صرفه
عن ظاهره ، و (ح) فحمله على ارادة نفى البأس عن التصرف فى البعض وان حرم عليه امساك
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٨
/ تم العثور في ٢٥٦٣ صفحة منها:
وبيجان ، فالنسبة إلى الشطر الأول ، وقيل أذربي ، كلّ قد جاء. وهو اسم اجتمعت فيه خمس موانع
من
الصرف
أسرار الآيات
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٢٣٠ صفحة منها:
أن جميع هذه المشاعر الثمانية يصلح لأن يصير أبواب الجنان في حق
من
صرفها
فيما خلق الله لأجله
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٥٠٤ صفحة منها:
عن الرسول أو القرآن أي عن الإيمان به
من
صرف
عن الخير كلّه بسوء اختياره ، أو الهاء لل «قول» أي يصدر
حاشية المكاسب من تقريرات بحث العلامة آية الله الاغا ضياء الدين العراقي
حاشية المكاسب
الميرزا أبو الفضل النجم آبادي
في
الفقه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٦٢٦ صفحة منها:
العمل الفلاني تقرّبا إلى الله) (١) إن اريد به شيئا آخر زيادة على ما ذكرناه
من
صرف
العمل إليه بقصد امتثال
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٦٥٣٨ صفحة منها:
ودعوى : أنّه لا بدّ
من
صرفه
إلى صورة العزم على الغسل بحمل قوله :ثم نام متعمّدا ؛ إلى آخره ، على
التّفسير الكاشف في سورتي آل عمران والنساء
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٣٦٥٦ صفحة منها:
، وعند المسلمين مقام الإمام في المسجد. الإعراب : نوح اسم أعجمي ، وفيه علتان توجبان منعه
من
الصرف
كتاب الإقتراح في علم أصول النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
تدل على ترك
صرف
«حبلى» فتقول : إنما امتنع
من
الصرف
لأن فى آخره ألف التأنيث المقصورة ، فذكر المقصورة
العدد الثاني [ 142 ] السنة السادسة والثلاثون / ربيع الآخرة ـ جمادى الآخرة 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 142 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٩٣ صفحة منها:
موضع تحقيقه(٢). (
من
الصَّرف
الخ) : أي : مأخوذ
منه
(٣). (للمبالغة والتكثير) : لا لسائر معاني
الموسوعة القرآنيّة المتخصصة
أ. د. محمود حمدي زقزوق
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٣
/ تم العثور في ٨٦٨ صفحة منها:
هؤلاء
من
الضحالة وضيق النظر حتى يفهموا
من
الصرفة
هذا الفهم الذى ينكره الغلام الناشئ بله العالم المفكر
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٤٦٥ صفحة منها:
النَّشاطِ ، وإذا كان
من
الإِناث ، فهو
من
الإِعْياء.
والصِّرْفُ
: الخالِصُ
من
كل شيء. وشَرابٌ
صِرْفٌ
أَي
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٦٣٥ صفحة منها:
في ارتكاب الجميع لا بدّ
من
صرفها
إلى ما ذكرناه لأجل ما دل على وجوب الاجتناب عن الحرام الواقعي لأنّ
أول سورة البقرة ـ آخر سورة الأعراف
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
الباء وضم الشين المخففة. قوله : (بِيَحْيى) قيل إنه منقول
من
الفعل فيكون ممنوعا
من
الصرف
للعلمية ووزن
9
10
11