Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى الموافقة
نتائج البحث : معنى الموافقة
عدد النتائج : ١٦٧١
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٣١٠ صفحة منها:
الاستثناء منقطعا كما ذهب إليه المبرد وهو الظاهر
الموافق
للمعنى
خروجا عن الاشكال من أصله. هذا أحسن الكلام في
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ١٣٥٢ صفحة منها:
اختياره إلا
موافقة
المعنى
، وصحة التركيب ، مثل : اجتنب النار ـ اجتنب السيارة ... أو : حاذر أو جانب
كتاب الناسخ والمنسوخ في القرآن الكريم
أبي جعفر أحمد بن محمّد بن إسماعيل النحّاس [ ابن النحّاس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ١٢٠ صفحة منها:
معنى
الآية وهو
موافق
لقول رسول الله صلىاللهعليهوسلم كما حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن سماعة
من الآية 178 من سورة البقرة إلى آخر سورة آل عمران
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦٢٧ صفحة منها:
) ، إشعار لما أظهرته السنّة من صلاة العيد ، وأعلن فيها بالتكبير. وكرر مع الجهر فيها لمقصد
موافقة
معنى
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٣٤٥ صفحة منها:
المعنى
: سفّه نفسه. وقال يونس (١) : أراها لغة. قال الزجاج (٢) : ذهب يونس إلى أن فعل للمبالغة
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
الشيخ محمّد باقر بن محمّد تقي المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٥٧٥٨ صفحة منها:
المعنى
للناسخ والمنسوخ
موافق
ومؤيد لما ورد في الاخبار في تفسير قوله تعالى : « ماننسخ من آية أو ننسها نأت
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
: المراد بالسنة
المعنى
الأعمّ أي
الموافق
للشرع أعمّ من طلاق السنّة والعدّة وغيرهما . [٢٧٩٠٠] ٤ ـ وعن
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ١٠١٥ صفحة منها:
منصوبا على أنه حال في اللفظ وإن كان في
المعنى
خبرا ، فيكون الإعراب غير
موافق
للمعنى
، فيكون من قبيل القلب
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٨٥١ صفحة منها:
ومجازهم في مجازهم. وأنت خبير بأنّ أقصى ما يلزم أن يعتبره الحكيم عدم اختلاف
المعنى
، وأمّا اعتبار
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
كَثِيراً) من تناقض
المعنى
وتفاوت النظم ..
وموافقة
العقل لبعض أحكامه دون بعض» أنوار التنزيل (١ / ٢٢٧).
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ١٩٤ صفحة منها:
التنوين ضرورة ، وهذا وإن كان فيه من الضرورة ما ذكرت لك فإنه أشبه ، لأنه
موافق
معنى
قراءة من نوّن وجعل ابنا
أنوار الولاية الساطعة في شرح الزيارة الجامعة
السيّد محمّد الوحيدي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٧٧
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
وهذا
المعنى
من الشفاعة
موافق
مع مقام الامتنان من الله عزّ وجلّ على رسله وأوليائه ، فيمنحهم منصب
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٩
/ تم العثور في ٤٠٢ صفحة منها:
، والصواب فى الرواية
الموافق
للمعنى
(مغيون) بالغين المعجمة من قولهم : غين عليه ، إذا غطى ؛ وفى الحديث : إنه
تفسير النسائي
أبي عبدالرحمن ابن شعيب بن علي النسائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
. __________________ (١) في الأصل : قول الله وهو خطأ والصواب ما أثبتناه ، وهو
الموافق
للمعنى
ولباقي الروايات
البرهان في متشابه القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
الزيادة لالتبس
المعنى
: بتوجيهه إلى
موافقة
[عتيا] لمعانى الآيات لا فواصلها. (٨) فواصل الآيات ١٠ ، ١١
9
10
11