Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى المعنى
نتائج البحث : معنى المعنى
عدد النتائج : ١٦٦٠
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٧٦ صفحة منها:
الكلام
معنيين
:
معنى
مصرّح به ،
ومعنى
كالمشار إليه ؛ وذلك مثل قول الله تعالى : (وَمِنْهُمْ مَنْ
أبكار الأفكار في أصول الدّين
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٥٨٠ صفحة منها:
الأعراض واجبة ؛ ضرورة التساوى فى
معنى
العرضية ؛ وهو محال. الثانى : أنه لو كان من جنسها : فإما أن يفتقر
الجزء الثالث من الحلقة الثالثة
دروس في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٣٩١ صفحة منها:
. __________________ المفعول به ، ف «ما» اذن في محل مفعول به أيضا. وعليه فيصير
المعنى
: لا يكلّف الله تكليفا ما ـ سواء كان
تفسير البيان في الموافقة بين الحديث والقرآن
تفسير البيان
السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
الفاهم
معنى
، وللمتدّبر
معنى
، وللعالم
معنى
، ولذي اللبّ
معنى
. وقال تعالى في التأويل
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٤١٤ صفحة منها:
أمّا على
المعنى
الأوّل : فقد يقال انّ المثنى والجمع موضوعان للمتعدد ـ اثنان في المثنى وثلاثة فأكثر
الحلقة الثّالثة في أسلوبها الثّاني
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٤٢٤ صفحة منها:
الشرعية يكون استعمال لفظ الصلاة في
المعنى
الشرعي مجازا وبحاجة الى ملاحظة العلاقة بين الدعاء
والمعنى
الشرعي
آراؤنا في أصول الفقه
السيّد تقي الطباطبائي القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
وان كان المراد الجزئي الذهني حيث ان
المعنى
الحرفي ملحوظ في الغير ولذا يقال الحرف ما يدل على
معنى
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
وبمرور الزمن دعت الإنسان الحاجة ـ وهي أم الاختراع ـ إلى أن يضع لكل
معنى
يعرفه ويحتاج إلى التفاهم
تقريراً لما أفاده المرجع الديني آية الله العظمى الشيخ محمّد الفاضل اللنكراني
دراسات في الأصول
السيد صمد علي الموسوي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٤٢
/ تم العثور في ٨١٥ صفحة منها:
اللفظ مرآة وفانيا في
المعنى
، بحيث إنّا ننتقل من استعمال اللفظ إلى
المعنى
بلا تحيّر وتردّد ، ومعلوم أنّ
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
واحترز بقوله : «ضمّن
معنى
في» مما لم يتضمّن من أسماء الزمان أو المكان
معنى
«في» كما إذا جعل اسم
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٢١٣٨ صفحة منها:
بِآياتِنا أُولئِكَ أَصْحابُ الْجَحِيمِ) (١٩) قرأ جمهور القراء : «إن المصّدقين» بشد الصاد المفتوحة على
معنى
المعاد في القرآن (1)
نفحات القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ١٠٧٥ صفحة منها:
هذه الآية بهذا
المعنى
أيضاً. لكن صاحب «المصباح المنير» فسّرها بمعنى الاعتراف وحمل العبء الكبير
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
(٢) عَنَناً ، أى عرض واعترض. يقال : لا أفعُله ما عنَ فى السماء نجمٌ ، أى ما عرض. ورجلٌ
مِعَنٌ
: عِرِّيضٌ
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٣
/ تم العثور في ٤٢٠ صفحة منها:
بمحله؟ ، أو أن قيامه بها يرجع إلى
معنى
دقيق ويشبه قيام
المعنى
الحرفي
بالمعنى
الاسمي في المراحل الثلاث
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
إلّا في الجزئيات. ثمّ إنّ اللّفظ
والمعنى
إمّا يتّحدا ؛ بأن يكون لفظ واحد له
معنى
واحد فاللّفظ
9
10
11