Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى ال
نتائج البحث : معنى ال
عدد النتائج : ١٧٠١
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
الثلاثى لأى كلمة وبيان أنه يجمعها هى ومشتقاتها
معنى
واحد ، وحقّا سبقه الخليل ـ كما مر بنا فى ترجمته ـ
إلى
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
موصلا
إلى
معنى
أجل منه ، وقسم يكون الموصل منه موصلا
إلى
معنى
مساو له ، وقسم يكون الموصل منه موصلا
إلى
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٨٣٥٣ صفحة منها:
، وليس مرجعي في ذلك إلاّ
إلى
أنّه السميع البصير ، العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف
المعنى
» وهذه
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
إلى
معنى
واحد وإن اختلف أصلاهما ؛ لأنّ كل واحد منهما هو الإبانة عن
المعنى
والإظهار له. يقول : «فأما
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
بلاغة لأنها تنهى عن
المعنى
إلى
قلب السامع فيفهمه ، وسميت البلغة بلغة لأنك تتبلغ بها ، فتنتهي بك
إلى
ما
ارشاد الطالبين الى نهج المسترشدين
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٤٥٥ صفحة منها:
العلم ويبقى التأثر. وقالت الاشاعرة : راجعة
الى
المعنى
الذي يخلقه الله تعالى ، وباعتباره يحصل الادراك
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
. ٦ ـ ضع مكان النّقط فعلا من الأفعال التّالية بعد تحويله
إلى
المعنى
المناسب : دفع ـ قتل ـ غفر ـ كرم ـ عشب
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:
(١) ... غرر ، وصاحبه
معنى
مغرور. فافزعوا
إلى
قوام دينكم بالجد في أموركم ، فإني __________________ (١) بياض
سيّد المرسلين صلّى الله عليه وآله
الشيخ جعفر السبحاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٤٦٦ صفحة منها:
بمعنى ( القذارة ) وهي تنقسم
إلى
مادية ومعنوية فيحتمل ان يكون المراد بناء على
المعنى
الأول اشارة
إلى
ما
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ٤٩٩ صفحة منها:
ينزع
إلى
معنى
«حب الوطن من الإيمان» ؛ فإنه قد ثبت أن ذلك المكان الأول وطن له
المظاهر الإلهيّة في أسرار العلوم الكماليّة
صدر الدين محمّد بن إبراهيم الشيرازي [ ملا صدرا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
، لكنّها كلّها ترجع (٤)
إلى
معنى
واحد وإضافة واحدة هي قيوميّته (٥) الإيجابية للأشياء. ومن هنا (٦) يظهر
رحلة إلى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى الحجاز
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ٣٩٩ صفحة منها:
الطعام لا يزال وفيرا ، وذهب ما بقي من المائدة
إلى
المعنيين
. كانت الساعة حوالي الثالثة عندما فكرنا
اللوامع الإلهيّة في المباحث الكلاميّة
جمال الدين مقداد بن عبد الله السيوري الحلّي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٨٦ صفحة منها:
» قبل «الجد» فنا شيء من سقامة النسخة أو من عدم لفت النظر
إلى
معنى
«الجدّ الحميد» وأنّ ركن الدين هو جدّ
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة ـ محاضرات الأستاذ السيّد محسن الخرّازي
بداية المعارف الإلهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
هذا كله بالنسبة
إلى
المعنى
الحقيقي فيهما ، ولكن قد يطلق القضاء بمعنى القدر ، والقدر بمعنى القضا
وصية النبي صلّى الله عليه وآله
علي موسى الكعبي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ١٥١ صفحة منها:
صرفه أوتأويله
إلى
معنى
آخر. ٤ ـ حسان بن ثابت الأنصاري (١) قال يمدح علياً عليهالسلام على لسان
9
10
11