Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
نتائج البحث : معنى+اللهم+\
عدد النتائج : ١٧٣٥
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٦١٩ صفحة منها:
) ففيه وجوه : أحدها : أن يكون
المعنى
: يضاعف
لهم
العذاب بما كانوا يستطيعون السمع فلا يسمعون ؛ وبما
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٢٦٨ صفحة منها:
مُفَتَّحَةً
لَهُمُ
الْأَبْوابُ) [٥٠] ترفع (الْأَبْوابُ) لأن
المعنى
: مفتّحة
لهم
أبوابها. والعرب تجعل الألف
دلائل الإعجاز في علم المعاني
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢٩٠ صفحة منها:
توجب له الفصاحة. قيل
لهم
: فأخبرونا عن تلك المزية ، أتكون في اللفظ أم في
المعنى
؟ فإن قالوا : في
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٩
/ تم العثور في ١٧٥٧ صفحة منها:
الْقَوْلَ) قال : إمام بعد إمام.
ومعنى
(وَصَّلْنا
لَهُمُ
الْقَوْلَ) هو القول في الإمامة. أي : جعله الله
مناظرات في الإمامة
مناظرات
الشيخ عبد الله الحسن
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٣٥٤ صفحة منها:
ادعيت من فضل أمير المؤمنين ـ عليه السلام ـ على الجماعة؟ وذلك أن
المعنى
فيه :
اللهم
ائتني بأحب خلقك
من الجزء الحادي والعشرين إلى الجزء الثلاثين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٠١٩ صفحة منها:
الإنس والجن (وَحَقَّ عَلَيْهِمُ الْقَوْلُ) : ثبت.
المعنى
: واذكر
لهم
يا محمد طرفا من عذاب يوم
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٣
/ تم العثور في ٢٥٣١ صفحة منها:
ولا تمسوها بسوء فيأخذكم عذاب يوم أليم.
ومعنى
فتنة
لهم
أي امتحانا واختبارا
لهم
هل يؤمنون أو يكفرون
مآثر الكبراء في تأريخ سامرّاء
الشيخ ذبيح الله المحلاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٣٠٠ صفحة منها:
ومن كلامه عليهالسلام في
معنى
قوله تعالى : (وَلَقَدْ وَصَّلْنا
لَهُمُ
الْقَوْلَ)(١) : قال المجلسيّ
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٢
/ تم العثور في ٥٨٣ صفحة منها:
بهذا
المعنى
. بل
لهم
في ذلك تفسير آخر سيأتي بنص كلامهم. الأمر الثاني ـ إحاطة علمه بكل شيء : اتفقت
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ٣٥٣ صفحة منها:
والإقرار ويحمل يؤذن
لهم
على
معنى
أنه لا يستمع
لهم
ولا يقبل عذرهم والعلة في امتناع قبول العذر ما ذكرناه
أنوار التنزيل وأسرار التأويل المعروف بتفسير البيضاوي
أنوار التنزيل وأسرار التأويل
عبدالله بن عمر بن محمد الشيرازي الشافعي البيضاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٠٢٨ صفحة منها:
كقوله تعالى : (فَرِيضَةً مِنَ اللهِ) أو حال إذ
المعنى
: ثبت
لهم
مفروضا نصيب ، أو على الاختصاص بمعنى أعني
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٦٠٦ صفحة منها:
اللفظ في
المعنى
نعم في إطلاق اللفظ وإرادة مثله لا بد وأن يكون من باب استعمال اللفظ في
المعنى
كما سيأتي
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
بالتاء فمعنى الآية : قل للكفار جميعا هذه الألفاظ. ومن قرأ بالياء من تحت
فالمعنى
: قل
لهم
كلاما هذا معناه
تعليقات على الصحيفة السجادية
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
معنى
. وَنَفْسَحْ
لَهُمْ
: أي توسع
لهم
. وتقيهم : من الوقاية بمعنى الحفظ. طوارق الليل والنهار
الوجيز في تفسير القرآن العزيز
الشيخ علي بن الحسين بن أبي جامع العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٧٨٨ صفحة منها:
مستند
لهم
من عقل ولا نقل ولا موافقة ناس عقلاء. وقيل :
المعنى
أم
لهم
آلهة شركاء لله يساوونهم بالمؤمنين
9
10
11