Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+القرار
نتائج البحث : معنى+القرار
عدد النتائج : ١٧٠٧
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦
/ تم العثور في ٧١٩ صفحة منها:
الشرابُ وقيل بل
المعنى
اوَانِى فِضَّة فى صفاء القَوَارير وبياضِ الفِضَّةِ وهذا أعجب التفسيرين* أبو اسحق
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٧٩٣ صفحة منها:
جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ) (١٣).
والقرار
المكين ، أي : المستقر ، ذو المكانة ، والمراد به
تاريخ مدينة دمشق ، فهرس الشعر
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ١١٧١ صفحة منها:
إليه صار مصيري ٣٢ / ٢٠٥ ثم كوني لولي العهد خلدا
وقرار
ا١٨ / ٣٢١ ثم لمل مم هذا
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٤
/ تم العثور في ١٥٨ صفحة منها:
حصل في كفي شيء من الماء ، فكذلك أنت في أمرك ـ كان لذلك تأثير في النفس وتمكين
للمعنى
في القلب يزيد على
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
أقرّها قرّا إذا فرّغت ما فيها من طبيخ ثم صببت فيها ماء باردا كيلا تحترق ، واسم ذلك الماء
القرارة
الإعجاز العلمي في القرآن الكريم
سعيد صلاح الفيومي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
) المؤمنون : ١٢ ـ ١٤ تذكر هذه الآية أولا أن خلق الإنسان من طين
ومعنى
ذلك أنها حددت المادة التي خلق منها
تفسير سورة هل أتى
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٩٩ صفحة منها:
التأكيد على تحقق هذا الأمر ، وحصوله .. فلا محل للبداء في هذا
القرار
الإلهي. ثم أن يفهمنا أيضا : أن ما
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٥
/ تم العثور في ١٢٩٦ صفحة منها:
ء ، والباقون بضم الراء (ذاتِ
قَرارٍ
) أي : منبسطة مستوية واسعة يستقر عليها ساكنوها (وَمَعِينٍ) أي : ماء جار ظاهر
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
جَعَلْناهُ نُطْفَةً فِي
قَرارٍ
مَكِينٍ (١٣) ثُمَّ خَلَقْنَا النُّطْفَةَ عَلَقَةً فَخَلَقْنَا الْعَلَقَةَ
مفتاح الأصول
آية الله الشيخ إسماعيل الصالحي المازندراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
بالشّكّ أبدا» هو هذا
المعنى
، كما أنّ التّعليل في قوله عليهالسلام : «لأنّك كنت ...» له ظهور تامّ في
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
مستمر لا يستقر على
قرار
، ولا يسكن على حال ؛ إذ إن الهداية إيمان ، والإيمان اطمئنان
وقرار
، ومن يكفر
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٩
/ تم العثور في ٤٣٠ صفحة منها:
والجملة استئنافية. (الْأَمْثالَ) : مفعول به منصوب. (لِلنَّاسِ) : جار ومجرور متعلقان ب (يضرب) بتضمينه
معنى
شرح الأصول من الحلقة الثانية
الشيخ محمّد صنقور علي البحراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٩٧ صفحة منها:
إنّ الحالة البرزخيّة في مورد استصحاب الحكم المعلّق ليس لها
معنى
محصل ، فالأحكام الشرعية أما هي
عين اليقين الملقّب بالأنوار والأسرار
عين اليقين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٤
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
لذاتها ، لا لشيء آخر ، فهي محلّ الإقامة ودار
القرار
، قال الله تعالى حكاية عن العبد الصالح الناصح لقومه
أول سورة التوبة إلى آخر سورة المؤمنون
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ٢٥٠ صفحة منها:
والصفة ، وقوله عزوجل : (كَيْ تَقَرَّ عَيْنُها) ، قرى العين هنا إشارة إلى
قرار
الذات ، فإن الأصل لا يستقر
9
10
11