Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+إل
نتائج البحث : معنى+إل
عدد النتائج : ١٧٣٦
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ١٧٩٠ صفحة منها:
وَجَهْرَكُمْ) (الأنعام : ٣) فإنّها جاءت مجموعة لتعلّق الظرف بما في اسم الله تبارك وتعالى من
معنى
الإلهيّة
العدّة في أصول الفقه
الشيخ الطوسي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢١
/ تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:
وإلى
معنى
الانتظار.
وإلى
معنى
التّعطّف والرّحمة.
وإلى
معنى
الفكر. والواجب من ذلك هو الفكر
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ٤٢٢ صفحة منها:
على الأسم لتغييرات شتى لانتقاله بها من
معنى
إلى
معنى
وحال
إلى
حال. والتغييرات على ضربين : جارية على
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ١٦٧٧ صفحة منها:
وزيارة مني ، وقد ذكرت ما هو عليه في الفاء (٢). قوله : «وأو ، بشرط
معنى
إلى
أن» ،
معنى
«أو» في الأصل
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ٢١٢٠ صفحة منها:
فيؤنثوا والثانى أن يذهبوا
الى
معنى
اليوم فيذكروا والثالث أن يذهبوا
الى
معنى
الايام فيجمعوا وفى الارْبِعا
شرح الحلقة الثانية للإمام الشهيد السيّد محمّد باقر الصدر
محاضرات في أصول الفقه
الدكتور عبد الجبّار الرفاعي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
: وفي الاستعمال المجازي لا بد من وجود قرينة صارفة تصرف اللفظ عن
المعنى
الحقيقي
الى
المعنى
المجازي ، فاذا
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٨٤
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
بسبب مزيد الاتحاد المتحقق فيما بينهما ، واللفظ لما كان متحد الصورة فى كلا
معنييه
سرت وحدته
الى
المعنيين
المدارس النحويّة
الدكتور شوقي ضيف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٣٢٩ صفحة منها:
الثلاثى لأى كلمة وبيان أنه يجمعها هى ومشتقاتها
معنى
واحد ، وحقّا سبقه الخليل ـ كما مر بنا فى ترجمته ـ
إلى
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٣٦٤ صفحة منها:
موصلا
إلى
معنى
أجل منه ، وقسم يكون الموصل منه موصلا
إلى
معنى
مساو له ، وقسم يكون الموصل منه موصلا
إلى
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٨٣٥٣ صفحة منها:
، وليس مرجعي في ذلك إلاّ
إلى
أنّه السميع البصير ، العالم الخبير بلا اختلاف الذات ولا اختلاف
المعنى
» وهذه
أساليب بلاغية ، الفصاحة ـ البلاغة ـ المعاني
أساليب بلاغية
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢
/ تم العثور في ٢٣٥ صفحة منها:
إلى
معنى
واحد وإن اختلف أصلاهما ؛ لأنّ كل واحد منهما هو الإبانة عن
المعنى
والإظهار له. يقول : «فأما
جواهر البلاغة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢٨٣ صفحة منها:
بلاغة لأنها تنهى عن
المعنى
إلى
قلب السامع فيفهمه ، وسميت البلغة بلغة لأنك تتبلغ بها ، فتنتهي بك
إلى
ما
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٦
/ تم العثور في ٧٦٥٨ صفحة منها:
الوجود الخاص بالشيء. والهداية إراءة الشيء الطريق الموصل
إلى
مطلوبه أو إيصاله
إلى
مطلوبه ويعود
المعنيان
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ٦٥٥٧ صفحة منها:
القصد
إلى
معنى
آخر وهو أنه لم يهن منه بعض عظامه ولكن كلها حتى كأنه وقع من سامع شك في الشمول والإحاطة لأن
تقريراً لبحث أستاذنا الأفخم فقيه الأمة آية الله العظمى الورع التقي السيّد أبو القاسم الخوئي دامت أيام افاضته
محاضرات في أصول الفقه
آية الله الشيخ محمّد إسحاق الفيّاض
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٦٥٠ صفحة منها:
يرجع
إلى
معنى
معقول. وأما الثاني : فان أريد من إمكان توجيه الخطاب
إلى
المعدومين والغائبين توجيهه
9
10
11