Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معن
نتائج البحث : معن
عدد النتائج : ١٦٦٠
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
الواضع قد وَضَع اللفظ الواحد لأكثر من
معنىً
واحد ـ بغضّ النظر عن السبب أو عن كوْن الواضع واحداً
توضيح المراد تعليقة على شرح تجريد الاعتقاد
توضيح المراد
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
الاشياء وفى
المعنى
الثانى هو الفصول والعوارض اللاحقة بها وان انضمام الغير فى
المعنى
الاول بحسب
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
جملته ، بخلاف قولنا : «غلام زيد» فإنه مركب ، لأن كلّا من جزأيه ـ وهما غلام ، وزيد ـ دالّ على جزء
المعنى
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
المعنى
او في الاستعمال او في الافتقار اما بناؤه لشبهة بالحرف في الوضع فاذا كان الاسم على حرف واحد او
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٢٠٠ صفحة منها:
ينقل من
معنى
الى
معنى
اخر من غير لمح للاصل الا لمحا خفيا وذلك ايضا في بعض المواضع كما فعل بنحو الحسن
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ٤٨٤ صفحة منها:
باللحاظ
ومعنى
اسميّ ، وبالحمل الذاتي أنّه غير مستقلّ فيه
ومعنى
حرفي ، وهو إجمال وعنوان تفصيله ومعنونه نفس
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ١١٢٤ صفحة منها:
أَكْبَرَ) (فيمن رفع أصغر وأكبر). ٦٢ يونس ١٠ من رفع حمل على
المعنى
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٩٨ صفحة منها:
وان كانت مستعملة فيما وضع له فى اللغة (والوضع) اى وضع اللفظ (تعيين اللفظ للدلالة على
معنى
بنفسه) اى
المسائل والرسائل المرويّة عن الإمام أحمد بن حنبل في العقيدة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
غير
معنى
تسميته (١) فقال : (يَجْعَلُونَ أَصابِعَهُمْ فِي آذانِهِمْ) (٢). فهذا على
معنى
فعل من
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٢١٦١ صفحة منها:
موسى ، بل عبدت الأوثان ونحوها من المخلوقات ،
ومعنى
البال : الحال والشأن ، أي : ما حالهم؟ وما شأنهم
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٨٢ صفحة منها:
الإدراك في اللغة بمعنى في العين أو الصّماخين أو في غيرهما «شيئان : الأول : أن يوجد
المعنى
» الذي يدرك به
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
موجودة ظاهرة ، فهي وإن كان معها وبوجودها عدمت الحركة فليس هي عدما ، كما أن القيام
معنى
صحيح موجود وإن كان
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٤٧٥ صفحة منها:
في أحد هذه الأمور. وبالجملة فالاشتراك بهذا
المعنى
أمر ممكن ، واما الاشتراك الاصطلاحي فهو مستحيل
الرسائل الأحمديّة
الشيخ أحمد آل طعّان
في
الفقه
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٣٠١ صفحة منها:
أصلاً ليرد ما ذكر ، وإنّما ظاهرها إنْ لم يكن صريحها إفادة الاختصاص بمعنى تعيين
المعنى
المحقّق للانتساب
أسرار العربيّة
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
[معاني هذه الصّفات]
ومعنى
المهموسة : أنّها حروف أضعف الاعتماد / عليها / (١) في مواضعها
9
10
11