Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معرفة الايام
نتائج البحث : معرفة الايام
عدد النتائج : ١٦٨٦
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
علي محمد علي دخّيل
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
على إخلاصهم فيما قالوه وهو
المعرفة
في قوله : (مِمَّا عَرَفُوا مِنَ الْحَقِ) والبكاء المؤذن بحقيقة
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ١٠٥ صفحة منها:
المعرف
كقولك : زيد القائم ، لكن حاجة النكرة إلى النعت آكد من حاجة
المعرفة
إليه ، فلم يعتبر فيها ذلك
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٩٦٩ صفحة منها:
وَثَمانِيَةَ
أَيّامٍ
حُسُوماً) (١) ، و (بَنَيْنا فَوْقَكُمْ سَبْعاً شِداداً) (٢) و (سَبْعَ سُنْبُلاتٍ
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
. ولا تقع الجملة نعتا
للمعرفة
، وإنّما تقع نعتا للنّكرة على تأويل الجملة بالنّكرة ، نحو : جاءني رجل يحمل
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
» موصولة ، لأن الموصولة لا تضاف إلّا إلى
المعرفة
، قال أبو علي في التّذكرة في قوله [من الكامل
موسوعة الإمام أميرالمؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
فإنّها يومان : يوم سعادة ويوم شقاء ، وينبغي له أن لا يتبطّر في
أيام
سعادته ولا يجزع في
أيام
شقائه. [١٧
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦٠
/ تم العثور في ٧٨ صفحة منها:
علي
المعرفة
ـ كما تقدّم ـ مع جوازه. وأيضا لنا السّماع (إذ قد أتي في النّظم والنّثر الصّحيح مثبتا) كقرا
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
السبعة والله تعالى قال : «فِي سِتَّةِ
أَيَّامٍ
» ولهذا تكلم البخاري وغير واحد من الحفاظ فيه وجعلوه
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ١٠٠ صفحة منها:
الكاهنة البربرية ، من قبيلة جراوة إحدى قبائل زناتة. كانت لها
معرفة
بالكهانة ،
ومعرفة
الغيب ، فاستبدت
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٧٨٧ صفحة منها:
المرسلة : « ولو كانت تعرف
أيامها
ما احتاجت ( إلى
معرفة
) لون الدم » إلى أن قال : « فإن جهلت
الأيام
وعددها
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ٢٨٢ صفحة منها:
الجحود : (فَهَلْ __________________ ـ حصر إضافة لفظ
الأيام
بالعشرة فما دونها ، فيقال :
أيام
خمسة
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٦
/ تم العثور في ٧٠٩ صفحة منها:
هو القائم برفع حاجته. على أن هذه الحجة إن كانت متوقفة في تمامها على العقل
والمعرفة
معا فالعقل مسلوب
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
في العلم بالوجود
معرّف
وواسطة في الإثبات والتصديق. __________________ (١) عوائد
الأيّام
: ١٠٠.
تهذيب الأحكام
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ٣٠٥ صفحة منها:
تعرف
أيامها
ما احتاجت إلى
معرفة
لون الدم لان السنة في الحيض أن يكون الصفرة والكدرة فما فوقها في
ايام
سورة الأنعام ـ سورة النحل
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٩٧ صفحة منها:
إسحاق ، وبهذا يقول أهل الإنجيل. ومعنى قوله : (فِي سِتَّةِ
أَيَّامٍ
) أي : في مقدار ذلك ، لأنّ اليوم
9
10
11