Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معر
نتائج البحث : معر
عدد النتائج : ٦٥٠
توحيد المفضّل
المفضل بن عمر الجعفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الناس من
معرة
(١) ما يحدث عليهم من الأمراض والفساد. ( الفطن التي جعلت في البهائم : الأيل والثعلب
رسائل الشيخ الطّوسي
الرسائل العشر
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
يرثي بها أبو العلاء
المعري
، أبا أحمد الحسين بن موسى النقيب ، والد المرتضى والرضي المتوفى عام ٤٠٠ ه
آثار البلاد وأخبار العباد
زكريّا بن محمّد بن محمود القزويني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
استخراج الدهن منه.
معرّة
النّعمان بليدة بين حلب وحماة ، كثيرة التين والزيتون. ينسب إليها أبو العلا
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٧٣
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الله العباسي ، رضي الله تعالى عنه ، إلى صاحب إفريقية المعزّ بن باديس ، واجتمع مع أبي العلاء
المعري
أوثق الوسائل في شرح الرسائل
ميرزا موسى التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معرّى
عن قيدي الوجود والعدم وإلاّ لزم حمل الشيء على نفسه أو اجتماع النقيضين وكلاهما باطلان ومع تعريته عن
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مُؤْمِنُونَ وَنِساءٌ مُؤْمِناتٌ لَمْ تَعْلَمُوهُمْ أَنْ تَطَؤُهُمْ) (١) (فَتُصِيبَكُمْ مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
غريب القرآن وتفسيره
أبي عبدالرحمن عبدالله بن يحيى بن المبارك اليزيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
) محبوسا (٢). ٢٥ ـ (مِنْهُمْ
مَعَرَّةٌ
)(٣) : جناية كجناية العرّ وهو الجرب. ٢٥ ـ (لَوْ تَزَيَّلُوا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
مصالح الأرض ، وقال أبو العلاء
المعرّى
فى صفة السيف : ١٢ ـ يذيب الرّعب منه كلّ عضب
تاريخ الأدب الجغرافي العربي
اغناطيوس يوليانوفتش كراتشكوفسكي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(دياربكر) إلى حلب وطرابلس ؛ وفى
معرة
النعمان زار الشاعر الأعمى المشهور أبا العلاء
المعرى
. ثم أخذ طريق
حيّ على خير العمل الشرعيّة والشعاريّة
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ومنبج وبالس
ومعرّة
النعمان
ومعرّة
مصرين ، وسرمين ، وكفر طاب ، وافامية ، وعزاز ، وحماة ، وحمص ، وطرطوس
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٦٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
البغداديّ قال لأبي العلاء
المعرّي
: هل لك شعر في أهل بيت رسول الله؟ فانّ بعض شعراء قزوين يقول فيهم ما لا
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فإني أبرأ إليكم وإلى أهل الذمة من
معرة
الجيش (١) ، إلا من جوعة إلى شبعة ، ومن فقر إلى غنى ، أو عمى إلى
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
الخبر ، وإن شئت أثبتّه ، ومنه قول أبى العلاء
المعرّىّ
، __________________ (١) ههنا شيآن نحب أن
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٣٦٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
معر
:
مَعَر
الظُّفر : نَصُلَ لونُه ، وهو علامة داءٍ قد يكون فى الدّم وقد يكون فى الآلات الهاضِمة
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٤٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
) بأعيانهم لاختلاطهم بغيرهم. (أَنْ تَطَؤُهُمْ) بالقتل وتوقعوا بهم. (
مَعَرَّةٌ
) ؛ أي : إثم وجناية. أو : عيب
9
10
11