Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن
نتائج البحث : متصنع الود لايؤتمن
عدد النتائج : ١٠٣٦
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ودي
: (الدِّيَة) : مصدرُ (
وَدَى
) القاتلُ المقتولَ : إذا أعطى وليَّه المالَ الذي هو بدلُ النفس ، ثم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ء يجعل البلل المشتبه بحكم البول ، لا المعلوم أنه
ودي
، والتعليل لأنه ان لم يستبرئ لا بد وان يخرج معه أجزا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ءَ : بَلتُهُ ، والأمر منه دِنْ. واتَّدَنَ : ابتَلَّ.
وده
الواو والدال والهاء : كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وأراد بابن عبد الله : عمرو بن عبد
ود
، وهو عمرو بن عبد أبي قيس بن عبد
ود
ابن نضر بن مالك بن حنبل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الخارج من الشهوة هو الظاهر منه . وذكر
الودي
(١) من غير تعرض إيجاب الوضوء وعدمه غير واضح الوجه ، ولعلّه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: (
وَدَّ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) ، (كَثِيرٌ) مرتفع ب (
وَدَّ
) ، وهو نعت لنكرة ، وحذف الموصوف النكرة
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الوديان
: ينقسم إقليم حضرموت إلى شعب متعددة وبعض
الوديان
، وأحد هذه
الوديان
الرئيسية وادى يبعث
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ود
. وفي الصحاح
والودّ
بالفتح : الوتد في لغة أهل نجد ، كأنهم سكنوا التاء وأدغموها في الدال ا. ه. ثم
مفاهيم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
، وهو : المحبة ، فإذا قيل فلان يودّ فلاناً معناه : أنّ فلاناً يحب فلاناً. يقول ابن فارس في مادة
ود
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ساكنة قبل الراء واللام ؛ لأنهم إن بينوا نقل عليهم لقرب المخرجين كما نقلت التاء مع الدال في
ود
وعدان
شبهات حول القرآن وتفنيدها
الدكتور غازي عناية
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
قد حدثت مغارات عميقة في البحار. (ويبلغ عمق بعض هذه
الوديان
٣٥ ألف قدم عن سطح البحر ، وهذا العمق أعلى
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة 1 هـ ـ 1417 هـ
تاريخ أمراء المدينة المنوّرة
عارف أحمد عبد الغني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
المدينة في شوال سنة ٧٣٦ ه بولاية
ودي
، فاستنابه هو وقلاوون ، وقتلا خنقا بعد الأربعين وسبعمائة (٣). وفي
أعلام النبوّة
أبو حاتم الرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وانظروا فما أكثر
الودّ
(٢) الّذي أعطاناه الأب (٣) أن ندعى (٤) أبناء الله بأعمالنا ، أيّها الأحبّاء نحن
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الإحليل وهي (٣) أربعة أشياء : المني ، والمذي ، والوذي ،
والودي
. فأما المني فهو الماء الغليظ الدافق الذي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
. (
وَدَّ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) واخرج ابن ابى حاتم عن ابن عباس انها نزلت في حييّ وابى ياسر بنى اخطب
9
10
11