Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : متصنع الود لايؤت
نتائج البحث : متصنع الود لايؤت
عدد النتائج : ١٠٤٣
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
سبقها الفعل
ود
، يود فيصبح لو والفعل في تأويل مصدر تقديره كذا في محل نصب مفعول به للفعل
ود
أو يود ، نحو
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
وَدادَةً ، بالفتحِ : تَمَنَّيْتُهُ ، لأَنَّ التَّمَنّي يقتضي مَعْنى
الوُدِّ
. ووَدَدْتُهُ أَوَدُّهُ ـ من
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
(
ود
) ، مثل :
ود
الطالب لو ينجح.
ود
الطالب : فعل وفاعل. لو : حرف مصدرية لا عمل له. ينجح : مضارع
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بأن لا تبغي
الودّ
من متباعد (١) ولا تنأ إن أمسى بقربك راضيا
بغية الطلب في تاريخ حلب
كمال الدّين عمر بن أحمد بن أبي جرادة الحلبي [ ابن العديم ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
وانك للسوي
الودّ
إمّا تشوه
ودّ
ذي
الودّ
السوي سبيلي في هواك سبيل قصد
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ءُ
ودَةٌ
. وهى التى ذكرها الله تعالى فى كتابه. ومنه حديث العزل «ذلك الْوَأْدُ الخفىّ». وفى حديث آخر «تلك
تهذيب الأحكام
الشيخ الطوسي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الاحليل المني والمذي
والودي
والوذي ، فاما المني فهو الذي تسترخي له العظام ويفتر به الجسد وفيه الغسل ، وأما
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ودي
: (الدِّيَة) : مصدرُ (
وَدَى
) القاتلُ المقتولَ : إذا أعطى وليَّه المالَ الذي هو بدلُ النفس ، ثم
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٥
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
ء يجعل البلل المشتبه بحكم البول ، لا المعلوم أنه
ودي
، والتعليل لأنه ان لم يستبرئ لا بد وان يخرج معه أجزا
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
ءَ : بَلتُهُ ، والأمر منه دِنْ. واتَّدَنَ : ابتَلَّ.
وده
الواو والدال والهاء : كلمةٌ واحدةٌ. استَوْدَهَت
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
وأراد بابن عبد الله : عمرو بن عبد
ود
، وهو عمرو بن عبد أبي قيس بن عبد
ود
ابن نضر بن مالك بن حنبل
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 235
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
الخارج من الشهوة هو الظاهر منه . وذكر
الودي
(١) من غير تعرض إيجاب الوضوء وعدمه غير واضح الوجه ، ولعلّه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: (
وَدَّ
كَثِيرٌ مِنْ أَهْلِ الْكِتابِ) ، (كَثِيرٌ) مرتفع ب (
وَدَّ
) ، وهو نعت لنكرة ، وحذف الموصوف النكرة
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
الوديان
: ينقسم إقليم حضرموت إلى شعب متعددة وبعض
الوديان
، وأحد هذه
الوديان
الرئيسية وادى يبعث
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة محمّد إلى آخر سورة الناس
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٥
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
ود
. وفي الصحاح
والودّ
بالفتح : الوتد في لغة أهل نجد ، كأنهم سكنوا التاء وأدغموها في الدال ا. ه. ثم
9
10
11