Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليا
نتائج البحث : ليا
عدد النتائج : ٩٠٦
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الله عليهالسلام آية زكريا (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا
يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
: (فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ
وَلِيًّا
يَرِثُنِي)(٢) (مريم : ٥ ـ ٦) ، ويجوز في الآية : (خُذْ مِنْ أَمْوالِهِمْ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٧٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
كان
ولياً
أو وكيلاً على الإيجاب وعلى القبول ، أما إذا كان
ولياً
أو وكيلاً عن الطرفين على إيجاد مضمون
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المنادى المضاف إلى ياء المتكلّم واجعل منادى صحّ إن يضف
ليا
كعبد عبدى عبد
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
للهمزة للصورة المكتوبة
ليا
ء المتكلم كما هو محسوس فليس فيه اجتماع الصورتين المتماثلتين. (وللفتح الأصلي
كنز الفوائد في حلّ مشكلات القواعد
السيّد عميد الدين عبد المطلب بن محمّد الأعرج
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أموال اليتامى إلّا لمن كان
وليا
لهم أو وصيا قد أذن له في التصرّف في أموالهم ، فمتى كان
وليا
يقوم بأمرهم
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
(روزى خود ميخور ندبشه وعنقاء (وكالمفعول) الاول (في قوله تعالى) حكاية (أَغَيْرَ اللهِ أَتَّخِذُ
وَلِيًّا
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، ولا يستصغره ولا يهينه ولا يؤذيه ، لأنّه ربّما يكون
وليّاً
لله عز وجل ، وفي الحديث الشريف : « من أهان
سعد السّعود
السيّد بن طاووس
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
كنتم أحباءه من كل وجه كيف كان يعذبكم بذنوبكم وإلا فكيف يكون
وليا
من جانب طاعته وعدوا من جانب ذنوبه
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٦
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
) وَاللهُ أَعْلَمُ بِأَعْدائِكُمْ وَكَفى بِاللهِ
وَلِيًّا
وَكَفى بِاللهِ نَصِيراً (٤٥) مِنَ الَّذِينَ هادُوا
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
إظهاره وادّغامه وبعض بكسر الها
ليا
ء تحوّلا (ورئيا) إذا [فعل فيه في](١) الوقف ما
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
دونه ، وهم اتخذوهم شركاء مع الله؟ والجواب : إنا إن نظرنا إلى نفس اتخاذهم
وليّا
وناصرا بالنوع فلا شك
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
وَاللَّهُ أَعْلَمُ بِأَعْدَائِكُمْ وَكَفَى بِاللَّهِ
وَلِيًّا
وَكَفَى بِاللَّهِ نَصِيرًا (٤٥
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
بظرف ، وهو كقولك : أخطأ الطريق. (
وَلِيًّا
) ، و (نَصِيراً) : منصوبان على التمييز. وقيل : على الحال
مشكاة الأنوار في غرر الأخبار
أبي الفضل علي الطبرسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
صلىاللهعليهوآله: « قال الله تبارك وتعالى : ويل لمن أهان
ولياً
، من أهان
ولياً
فقد حاربني ، ويظن من حاربني أن يسبقني
9
10
11