Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لس
نتائج البحث : لس
عدد النتائج : ١٥٦١
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
. وقد يسمى النوع الأول
لسان
العرب المستعربة ويسمى النوع الثاني
لسان
العرب العاربة. فالعبرانية من لغات
سعد السّعود
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
من طعم الزنجبيل لذعة
اللسان
فلما كان في ذلك الشراب ما يلذع
اللسان
على سبيل أثر زنجبيل وصفه بأنه
إحقاق الحقّ وإزهاق الباطل
السيّد نور الله الحسيني المرعشي التستري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ٥٦٥ صفحة منها:
وآله السّلام سأل من الله تعالى أن يجعل له ذكر جميل بعد وفاته وهو المراد من
لسان
الصّدق ، وحمل
لسان
تاريخ مدينة دمشق ، المحتوى : المستدرك من الأحرف : حرف الجيم ـ حرف الراء ـ حرف السين
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٧
/ تم العثور في ١٦٦٩ صفحة منها:
بعض بالأرض ، ولم يرتفع. (٤) كذا ، وجاء في
اللسان
: وفي حديث جرير : من سلم وأراك وحموض هي جمع الحمض
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
بالعربية فقال الملك ما هذا
اللسان
قال
لسان
عمى إسماعيل عليهالسلام ـ ثم دعا له بالعبرانية فقال ما هذا
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
قوله جل ذكره : (وَاجْعَلْ لِي
لِسانَ
صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (٨٤)) فى التفاسير : (
لِسانَ
صِدْقٍ
الجزءان : التاسع عشر والعشرون
التّفسير القرآني للقرآن
عبدالكريم الخطيب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣٢٨ صفحة منها:
ما تفرق منه على كل
لسان
، وإذا هو ما حكاه الله عنهم في قوله تعالى : «قالوا : (أَجِئْتَنا
الإيضاح
الفضل بن شاذان الأزدي النيسابوري
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
نبعّد أصحاب محمّد أنّ السّكينة تنطق على
لسان
عمر (٢) وكان ملك __________________ (١) قال ابن حجر
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا قيل الرّحمة النبوّة والأموال والأولاد وهي عامّة في كلّ
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
والهاء والألف أقصى الحلق ، وللعين والحاء وسطه ، وللغين والخاء أدناه ، وللقاف أقصى
اللسان
وما فوقه من
عقود المرجان في تفسير القرآن
السيّد نعمة الله الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
رَحْمَتِنا وَجَعَلْنا لَهُمْ
لِسانَ
صِدْقٍ عَلِيًّا (٥٠)) (وَهَبْنا لَهُمْ مِنْ رَحْمَتِنا) سوى الأولاد
تقريرات بحث الأصول لشيخ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الحاج ميرزا هاشم الآملي النجفي
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
محمد علي الإسماعيل پور الشهرضائي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١٦٥ صفحة منها:
القضية المتيقنة والمشكوكة هل هو الموضوع بنظر العقل أو هو الموضوع في
لسان
الدليل أو هو الموضوع عند العرف
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
.
اللِّسَانُ
: من أرض العراق ، في كتاب الفتوح : وكان مقام سعد بالقادسية بعد الفتح بشهرين ثم قدم زهرة ابن حويّة
الشّفاء ـ طبيعيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
العلوم الطبيعيّة
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٩٠ صفحة منها:
لصلابته أيضا يقوم لها مقام الأسنان. أقول : وأما
اللسان
فقد خلق للذوق ، ولترديد الممضوغ وتقليبه في الفم
المهذّب
عبد العزيز بن البرّاج الطرابلسي
في
الفقه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ٢٢ صفحة منها:
الأمر بالمعروف والنهى عن المنكر يكون باليد
واللسان
والقلب ، فاما وجوب ذلك على المكلف باليد
واللسان
فإنما
9
10
11