Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كتاب اللسانيات الإدراكية
نتائج البحث : كتاب اللسانيات الإدراكية
عدد النتائج : ١٦٩٩
تفسير البيان الصافي لكلام الله الوافي
الشيخ محمد حسن القبيسي العاملي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٧٦٨ صفحة منها:
تصرف شعوره. وتصرف
لسانه
وعمله واتجاهه. بعد طول حياته ... (كَلَّا إِنَّ الْإِنْسانَ لَيَطْغى). ان الذي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٢
/ تم العثور في ٩١٣ صفحة منها:
هو القران فانه كما يستضاء بالمصباح يهتدى بالقران والزجاجة قلب المؤمن والمشكوة فمه
ولسانه
والشجرة
ق ـ ي
موسوعة مصطلحات علم الكلام الإسلامي
الدكتور سميح دغيم
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٣٥٩ صفحة منها:
واللهوات فيكون وجود كلامه على وجهين : أحدهما بأن يوجده في
لسانه
، وثانيهما بأن يوجده في الصدى (أ ، ت ، ٤١١
الباب الحادي عشر
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٦
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
إدراك
المنافر من حيث هو منافر ، ١٣٤ / ٤. الإمامة رئاسة عامّة فى الدّين والدّنيا لشخص من
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
الضعيفة عن ضبط قوّتيه الحيوانيّتين ، فالشرّ بالذات هو فقدان أحد تلك الأشياء كماله ، وإنّما أطلق على
لسانه
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٩٣ صفحة منها:
وإن أبيت عن ذلك فاحمله على القدر المشترك بين التنزيه الفطريّ
واللسانيّ
، وهو مطلق الدلالة على
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
الاصلي لفظا بإزائه ، ولا بد لاهل
لسانه
وأرباب لغته من التعبير عنه وتفهيمه ، وأما اذا كانت المعاني
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
ءُ لا الأخذ. وقوله : «وقد يتقدّم
الإدراكُ
إذا تعَجَّل الحَرُّ» أي أتى عاجِلاً ، من (تعجَّل) في الأمر
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩
/ تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:
الجارِيَةَ وابتَكَرَها واختَضَرَها : افتَضّها قبل
الإدراك
. وغلامٌ بُسْرٌ وجارِيَةٌ بُسْرَةٌ : غَضّا الشّبابِ
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١١١٠ صفحة منها:
يَسْبَحُونَ) وفلكة المغزل ومنه اشتق فلك ثدى المرأة ، وفلكت الجدى إذا جعلت فى
لسانه
مثل فلكة يمنعه عن الرضاع
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٤
/ تم العثور في ٢٤٨ صفحة منها:
إلى الله سبحانه في الدنيا بحضوره في قلبه ، وجريانه على
لسانه
، وتعليمه وهدايته ، وحمله إيّاه على ما
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٩٣٤ صفحة منها:
الأماني الى قلبه فتستميله ، ولا الى
لسانه
فتجري عليه لأنه لا يحتاج أن يتمنى شيئا إلا وله خير منه أو صار له
الإمام الحسين في حلّة البرفير دراسة أدبيّة تظهيريّة في سيرة الإمام الحسين
الإمام الحسين في حلّة البرفير
سليمان كتّاني
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
يلمسها بوصف وتحديد : هل هي ثُؤلول في أنفه؟ أم حَدَرَة في جِفنه؟ أم غُضروف تحت
لسانه
؟ أم مُزحة
مقباس الهداية في علم الدراية
الشيخ عبد الله المامقاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ١٠٧٨ صفحة منها:
و عجز السائل عن
إدراكه
و فهمه، بحيث لو برهن له كان بمنزلة مخاطبة العربي بالزنجي و الكردي، كما يشهد على
قاعدة لا ضرر ولا ضرار
آية الله العظمى السيد علي السيستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٧٣ صفحة منها:
لسانه
لسان مسالم للعموم فلا يكسر شوكة لسان العموم حتى يكون مستهجناً. وبذلك أجبنا فيما سبق عما قيل من
9
10
11