Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : كأن حرف تشبي
نتائج البحث : كأن حرف تشبي
عدد النتائج : ١٧٠١
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١٩٤٧ صفحة منها:
غير مأخوذ فى مدلول الحروف ويكون مراده
تشبيه
المعنى
الحرفى
والاسمى وان المعنى
الحرفى
بالنسبة الى المعنى
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٢٥٠ صفحة منها:
كلامه
تشبيه
المعنى
الحرفي
والاسمي في الذهن بالوجود الرابط والوجود المحمولي ، فالمعنى
الحرفي
بالنسبة إلى
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨١
/ تم العثور في ٢٦٦٢ صفحة منها:
» بالكسر والتنوين
تشبيها
لهذا
الحرف
بما هو غير متمكن من الأصوات. وقرأ هارون الأعور وابن السميقع «صاد» بالضم
الكافية في علم النحو والشافية في علمي التصريف والخط
جمال الدين ابن الحاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
النّفي. و (
كأنّ
)
للتّشبيه
، وتخفّف فتلغى على الأفصح. و (لكنّ) للاستدراك ، تتوسّط بين كلامين متغايرين
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٩
/ تم العثور في ٢٣٩٧ صفحة منها:
، ولله المثل الأعلى ، لا
تشبيه
ولا
حرف
ولا صوت ولا تغير ، أمره واحدة كلمح البصر فكأن معنى الآية على هذا
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ١١٨٢ صفحة منها:
إثبات الوجه لله سبحانه بمعناه
الحرفي
ولكن فراراً عن
التشبيه
يذيله بالبلكفة ويقول « بلا كيف
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٤٥٢ صفحة منها:
، فما بالوضع ـ ان
كان
ثانية
حرف
علّة ـ فأمّا ألف فتزاد بعدها همزة في الأكثر ، وقد تزاد الواو ، فيقال
من كلام محي الدين العربي
رحمة من الرحمن في تفسير وإشارات القرآن
محمود محمود الغراب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٨٠٣ صفحة منها:
صفة لفرض المثل ، وهو مذهبنا والحمد لله ، فإذا
كان
حرف
الكاف زائدا
كان
المقصود منه نفي مثلية المرتبة
المدخل لعلم تفسير كتاب الله تعالى
أبي النصر أحمد بن محمّد بن أحمد السمرقندي [ الحدّادي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٥
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
: ما خلا ماضيه من حروف العلة وهي الياء والواو والألف المنقلبة عنهما. ـ والمعتل : ما
كان
فيه
حرف
العلة
المنظومة النحويّة
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
العرب
كان
يستخدم (
حرف
) بمعنى المهزول الضعيف كما في القاموس المحيط ٣ / ١٣١ ، والخليل لا يؤمن بهذا كما
التطبيق الصّرفى
الدكتور عبده الراجحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٢٥ صفحة منها:
الخامس إن
كان
شبيها بالأحرف الزائدة ، مثل : جحمرش وجحامر. (هى المرأة العجوز). فإن
كان
الحرف
الرابع
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٤٦٢ صفحة منها:
مهموز الآخر : فإن
كان
ما قبل الآخر ساكنا : فإمّا أن يكون
حرف
علّة ، أو حرفا صحيحا. فإن
كان
حرف
علّة
المناهج التفسيريّة في علوم القرآن
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٢٤ صفحة منها:
) و ( عَتَوْا ) وغير ذلك كثير. ٢. الخلو من النقط
كان
الحرف
المعجم يكتب
كالحرف
المهمل بلا نقط مائزة بين
إعراب القرآن
الزجّاج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٣٦ صفحة منها:
. (٣) الألف تمال إذا
كان
بعدها
حرف
مكسور ، مثل : عابد. كما تمال في نحو : يضربها لأن الهاء خفية
والحرف
الذي قبل
المرشد الوجيز لقرّآء كتاب الله العزيز
المرشد الوجيز
الميرزا محسن آل عصفور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:
كانت الراء ساكنة
وكان
الحرف
الذى قبلها مكسورا وكسرته أصلية وجاء بعدها أى : الراء
حرف
من حروف الاستعلا
9
10
11