Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قُلْ لِفَاطِمَةَ لَيْسَ لَكِ أَنْ تَضْرِبَى عَلَى يَدَيْهِ وَ تَلْنَ هِي بِثَوْبِه .
نتائج البحث : قُلْ لِفَاطِمَةَ لَيْسَ لَكِ أَنْ تَضْرِبَى عَلَى يَدَيْهِ وَ تَلْنَ هِي بِثَوْبِه .
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ١٥٧٨ صفحة منها:
أختي الشاعر. المعنى : يريد الشاعر
أن
أختيه ستحزنان
عليه
وتضربان
خدودهما ضربا أليما حزنا
عليه
وتفجعا
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢٤٢٤ صفحة منها:
:
ليس
لك
يا عبد الله
أن
تذهب بكراء دابة الرجل كله ، وقلت للاخر : يا عبد الله
ليس
لك
أن
تأخذ كراء دابتك
شفاء السّقام في زيارة خير الأنام صلى الله عليه وآله
علي بن عبدالكافي بن علي أبوالحسن الأنصاري الخزرجي المصري الشافعي [ تقي الدين السبكي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٢٦
/ تم العثور في ٤٣١ صفحة منها:
في إحدى المقدّمتين. وتقرير السؤال مختلّ
على
كلّ تقدير.
وليس
لك
أن
تقول :
إنّ
السفر للزيارة
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٥٨٩ صفحة منها:
المذكور في كلام المصنف والخمسة الآخر زادها الشارح. (١٠) أي :
ليس
لك
أن
تقول
أن
الحال جملة فعلية والرابط
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٢١٣٥ صفحة منها:
تتعدّاه إلى أبويه ولا إلى ابنه أو قريبه. لكن
ليس
لك
أن
تكذب
عليه
، وإن كذب عليك ، فإنّ المعصية لا تقابل
تقريراً لما أفاده أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه
تحرير الأصول
آية الله الشيخ مرتضى النجفي المظاهري الإصبهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٤٩٥ صفحة منها:
متخلفة عن الارادة ، لما عرفت من عدم تخلفها عن الارادة بما لا مزيد
عليه
.
وليس
لك
ان
تقول :
ان
احتمال
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ١٤٠٦ صفحة منها:
، ونزلت
عليه
، ضمير متصل ، أى متصل بما عمل فيه وهو الجارّ ؛
وليس
لك
أن
تقول :
إنه
متصل بالفعل ؛ لأن البا
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٤٤
/ تم العثور في ٢٦٩٣ صفحة منها:
براءة الذمّة عن المطلق ؛ إذ هو حينئذ في عرض المقيّد ،
وليس
لك
أن
تقول :
إنّ
وجوب المطلق في الجملة
نفحات الأزهار في خلاصة عبقات الأنوار
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٦٩
/ تم العثور في ٧٢٤٠ صفحة منها:
المشكاة أيضا برواية الترمذي » (٢) أي :
ليس
لك
أن
ترجو
أن
يكون الذي دعوت الله
أن
يأتيني به رجلا من قومك
تعليقات الفصول في الأصول
محمّد حسين بن عبد الرحيم الحائري الإصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٥
/ تم العثور في ٦٠٠ صفحة منها:
متعلق الأمر هو مفهوم الفرد من حيث الحكاية عن الفرد العيني والوجود الخارجي.
وليس
لك
ان
تتوهم
ان
المتعلق
لبّ الأثر في الجبر والقدر
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٨٦ صفحة منها:
في جميعها.
وليس
لك
أن
تقول
إنّ
الأثر راجع إلى الشدّة ، وهي منتفية في الوجودات الإمكانية ، وذلك لما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
عائد ،
وليس
لك
أن
تقدرها حرفا كافّا ، مثله في قوله تعالى : (إِنَّمَا اللهُ إِلهٌ واحِدٌ) [النساء ، ١٧١
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٤
/ تم العثور في ٢٢٢٦ صفحة منها:
: (اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ) (الفاتحة : ٦) ؛ ولأن
لك
أن
تسكت
على
(اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٩٢٤٩ صفحة منها:
في القعود أم لم يأذن فبادر إلى الإذن حفظا
على
ظاهر الطاعة ووحدة الكلمة.
وليس
لك
أن
تتصور
أنه
لو بان
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١٣٥٩ صفحة منها:
وليس
لك
أن
تزعم
أن
من فى قوله «من جرير خاله» شرطية ؛ فلذلك جزم المضارع فى جوابها ؛ لأن ذلك يستدعى
أن
9
10
11