Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قطريات
نتائج البحث : قطريات
عدد النتائج : ١٢٤٩
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
وجميع الأمتعة التي لم يتمكنوا من أخذها معهم إلى البرج. وتبدو البدع عاصمة شبه جزيرة
قطر
كواحدة من هذه
كتاب من لا يحضره الفقيه
أبي جعفر محمّد بن علي بن الحسين بن بابويه القمّي [ الشيخ الصدوق ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٣٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
الماء وجه الأرض. وأغدق المطر : كثر
قطره
. والاغلاق جمع الغلق وهو ما يغلق به الباب وفتحها كناية عن رفع
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
في الأصفاد قال : مقيدين بعضهم الى بعض (سَرابِيلُهُمْ مِنْ
قَطِرانٍ
) قال : السرابيل القمص ، وفي
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
الكلبي قدر الخبز لاهل
قطر
والذرة لاهل
قطر
والسمك لاهل
قطر
والتمر لاهل
قطر
(فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ) اى فى
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، و «قد» معه مرادة. ٥٠ ـ (سَرابِيلُهُمْ مِنْ
قَطِرانٍ
) : الجملة حال من المجرمين ، أو من الضمير في
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
______________________________________________________ المسالك (رقم ٢٥٣) وكذلك في
قطر
الندى (رقم ١٠٢) ، وأنشده ابن عقيل (رقم ٢٤٠). اللّغة : «تعروني» تنزل بي
أصول الفقه
آية الله الشيخ محمد علي الأراكي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
البحر
والقطرة
، ولا يخفي أنّ ما هو المادّة لتلك المراتب المتكثّرة ، ممّا دون
القطرة
إلى ما فوق البحر ليس
مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام
الشيخ عزيز الله العطاردي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٠٨
/ تم العثور في ٥٨ صفحة منها:
ابن زياد فى الاثر إلى عمر بن سعد أن حل بين الحسين وأصحابه والماء ، فلا يذوقوا منه
قطرة
، كما صنع
الطبّ النبوي
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ناعما ، وخلط بدهن الحبة الخضراء ،
وقطر
منه في الاذن ثلاث
قطرات
ـ : نفع من البرد العارض فيها ، والريح
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣٩
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
ومثال ما وقع بعد النهى قول المصنف : «لا يبغ امرؤ على امرىء مستسهلا» وقول
قطرىّ
بن الفجاءة : (١٨٦
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
والقطر
(١) لأجل حرف الاطلاق بشاذين اتفاقا ، مع أن حق الحرفين السكون لو لم يكونا فى الشعر ، ولعدم
كتاب الجيم
أبي عمرو الشيباني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
غُبْسٌ صوادٍ ما يُمَنُّ طَعامُها (٢)
والقُطُر
: البَخُورُ. قال لَبِيدُ : ولا أَضَنُّ
الزّهد
الحسين بن سعيد الكوفي الأهوازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
عليهالسلام يقول : ما من
قطرة
احب الى الله من
قطرة
دم في سبيل الله أو
قطرة
من دموع عين في سواد الليل من خشية
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
تشبه شكلاً كروياً ،
وقطرها
ضئيل يعادل الانغستروم ( ١٠ ـ٨ سم ) أي جزء من مائة مليون من السنتمتر ، ولكن
بحوث في علم الأصول
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
بانطباق المعلوم بالإجمال على بعض الأطراف ، كما إذا علم بوجود
قطرة
دم في أحد الإناءين ثم علمنا بها في
9
10
11