Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيدة+الميمية+ابن+ا\
نتائج البحث : قصيدة+الميمية+ابن+ا\
عدد النتائج : ١٧٢٧
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ١٠٤٦ صفحة منها:
الخضري : ٢ / ٧٩. (٧) فقرأ نافع
وابن
كثير وأبو عمرو وحفص وأبو جعفر وأهل المدينة بفتح
الميم
، وقرأ
ابن
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
فيها الدلالة على التقليل. ويرى
ابن
درستويه أنها للتكثير دائما. ديوان الأعشى
ميمون
٦٣
وابن
الناظم ١٤٠
العدد الثالث [ 21 ] ـ السنة الخامسة ـ شوّال 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 21 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٥٥
/ تم العثور في ٢٣١ صفحة منها:
، إذ لا دليل على انحصار التكنية بأبي المقدام في والد عمرو بن ثابت ، فلعل عمرو بن
ميمون
أيضا هو عمرو
ابن
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٦٤٧ صفحة منها:
إسناد صحيح إليه. وروى
ابن
عساكر من طريق شيبان بن فروخ ، عن محمد بن زياد ، عن
ميمون
بن مهران
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
: ديوانه ٤ : ٣٥. (٢) ١٣ : سورة الرعد ٢٤. (٣) وهو :
ابن
وثاب ، وقد قرأها بفتح النون ،
والميم
، وكسر
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ٤٥٩١ صفحة منها:
ابن
عباس (١). وقرأ سعيد بن جبير وعكرمة : «الجمل» بضم الجيم وسكون
الميم
(٢). قال
ابن
الأنباري
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٣
/ تم العثور في ١١٩٣ صفحة منها:
المنيّر ، هو أحمد بن محمد بن منصور ، ناصر الدين أبو العباس.
ابن
ميمون
، هو محمد بن عبد الله بن
ميمون
العدد الرابع [ 9 ] ـ السنة الثانية ـ شوّال 1407 هـ
تراثنا ـ العدد [ 9 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٨
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
ء بالصاد لا اسم
الابن
المبدوء
بالميم
، ولذلك أوردها
ابن
حبيب في حرف الصاد عند كلامه على اسم الأب. ثانيا
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
في «
ابن
» وتعرب إعرابها ، وقيل إن
ميمها
زائدة للمبالغة ، تقول : «جاء ابنم» («ابنم» : فاعل مرفوع بالضمة
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٣٨٤ صفحة منها:
ء أتبعها كسرة اللام (٢). ٩٧٣ ـ قوله تعالى : (قالَ
ابْنَ
أُمَ) ـ ١٥٠ ـ من فتح
الميم
جعل الاسمين اسما واحدا
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
اشْتِقَاقُ ( المِشْجَبِ ) بِكَسْرِ
الْمِيمِ
قَالَهُ
ابْنُ
فَارِسٍ وقَالَ الْأَزْهَرِىُّ ( الْمِشْجَبُ
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣٢١٩ صفحة منها:
وَأَنْتَ أَرْحَمُ الرَّاحِمِينَ (١٥١)) الإعراب : (
ابْنَ
أُمَ) أمّ : تقرأ بكسر
الميم
وفتحها ، فمن كسر
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ٢٠٥ صفحة منها:
بالكسرة عن الياء وهو كثير فى كلامهم. وفتحه (
ابن
) فتحة إعراب لأنه منادى مضاف ، ومن فتح
الميم
بنى
ابن
مع أمّ
إرشاد المبتدي وتذكرة المنتهي في القراءات العشر
أبي العزّ محمّد بن الحسين بن بندار الواسطي القلانسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٣٣ صفحة منها:
وقرأه أهل المدينة
وابن
عامر ورويس بألف قبل اللام وتخفيف اللام وكسرها ورفع
الميم
. الباقون كذلك
غاية المرام وحجّة الخصام في تعيين الإمام من طريق الخاص والعام
غاية المرام وحجّة الخصام
السيّد هاشم البحراني الموسوي التوبلي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٣٧
/ تم العثور في ١٨٢٩ صفحة منها:
عوانة قال : أخبرنا أبو بلج قال : حدّثنا عمر بن
ميمون
عن
ابن
عبّاس رضى الله عنه أنّ النبيّ
9
10
11