Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فذكرت غيرته، فوليت مدبرا
نتائج البحث : فذكرت غيرته، فوليت مدبرا
عدد النتائج : ١٠٣٤
الذّريعة
الذّريعة إلى تصانيف الشّيعة
الشيخ آقا بزرك الطهراني
في
دليل المؤلفات
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
: ٠٠ ، ٢ ـ سعداء النفوس في القرن المنحوس ( أي الثالث عشر ) وعند الطبع
غيرت
اسمه إلى الكرام البررة في
تاج العروس من جواهر القاموس
تاج العروس
محبّ الدين أبي فيض السيد محمّد مرتضى الحسيني الواسطي الزبيدي الحنفي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
:
غيَّرَتْه
ولَوَّحَتْه. وفي التّهذِيب :
غَيَّرَتْ
لَوْنَه (٢) وقيل : ضَبَحَتْه النّارُ :
غَيَّرَتْه
ولم
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
محمومة بسبب
غيرتها
من عدم مشابهة نائلها لنائلك وتفوق نائلك على نائلها أى : فوقانه وعلوه عليه فى الكم
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
١٧٨ ـ كأنّ حواميه
مدبرا
خضبن ، وإن لم تكن تخضب (١) وقوله
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
في صحيح حماد (١) « لا بأس بمسح الوضوء مقبلا
ومدبرا
» وفي خبر آخر له (٢) أيضا أنه « لا بأس بمسح
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف وهو منتخب الخلاف
المؤتلف من المختلف بين أئمّة السلف
فضل بن الحسن الطبرسي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠٤
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
. مسألة ـ ١٤ ـ ( ـ « ج » ـ ) : إذا دبر أمته ، ثمَّ حملت بمملوك من غيره بعد التدبير ، كان الولد
مدبرا
مثل
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
يقتضيه مذهبنا ان ما في بطنها لا يكون
مدبرا
مثلها إلخ. (٤) لاحظ عبارة النافع. (٥) القواعد
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
فان قطع يده مقبلا ثم رجله
مدبرا
ثم يده مقبلا وسرى الجميع أو يديه مقبلا ورجله
مدبرا
، فالنصف فيهما
مصباح الفقيه
الشيخ آقا رضا الهمداني
في
الفقه
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
صحيحة حمّاد : «لا بأس بمسح الوضوء مقبلا
ومدبرا
» (١). وفي خبر آخر له أيضا : «لا بأس بمسح القدمين
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مقبلاً ويكره
مدبراً
______________________________________________________ الشافعي : يجزي ما
تلخيص المرام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٣٣
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
، ولو قتل كان شهيدا ، ولا يبدأ ما لم يتحقّق القصد إليه ، وله دفعه مقبلا ، ويكفّ
مدبرا
. ولو ضربه فعطّله
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
ولّى
مدبرا
. و «رأى» من رؤية العين (٢). و (
مُدْبِراً
) حال (٣) من موسى عليهالسلام. ١٦١٩ ـ قوله تعالى
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
» يريد إن لم تقتصّ منه
غَيَّرْتَ
سنّتك ، ولكنه أخرج الكلام على الوجه الذي يهيّج المخاطب ويحثّه على
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمنِ الرَّحيْمِ الحمد لله الذي أباح لنا الوضوء مما
غيرت
النار ، والصلاة
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الشيء دون ذاته نحو
غيّرت
داري ، أي بنيتها بناء غير الذي كان. والثاني لتبديله بغيره نحو :
غيّرت
غلامي
9
10
11